第39章 幼年經歷篇/第39話：後花園（3）

第六句的意思是說：少年時的夢，隨著成長會逐漸遺失，就像那滿天的星斗帶給你幼時的好奇，

爭權奪利，或許會讓生活變得富裕，但其實大多數人並沒有爭權奪利的機會，

以至於爭權奪利而富貴滿堂的願望變成了執念，變得連窮困潦倒的時候也想著針對他人，希望獲得更大的話語權，

失去了少年最初的夢，整個世界似乎都變得灰暗至極，可若是你願意拿起少年時的夢，

那麼你依舊可以是少年，

而用盡了手段後，雖然獲取了話語權，並且得到了更高的地位，可生活不再自由，一切都要小心謹慎，

連好奇的資格都失去，生活變得膽戰心驚，一直要擔心有人刺殺，

既然用盡了手段也得不到真正的幸福，那麼，為什麼不去追尋本就不多的快樂？

一份份快樂跟好奇積攢下來，是不是很像那些從被人嫌棄到忽然間發明了科技，而願意共享幸福的科學家？

就這樣子放縱心裡頭的那匹千里馬，就像戰馬回到草原肆意馳騁，難道不自由嗎？

就像在黑夜中唱起歌謠，點亮心中的明燈，難道不溫暖嗎？

孔聖傳播君子六藝，儒家學問，難道不是為了讓這個世界的每一個人都充滿幸福嗎？

當誤解解除，你便會明白儒家從始至終都不是君王掌握的東西，而是君王將儒家的知識改變為可以用來掌控的知識，

這時候我們難道不應該歡呼：孔聖原來從來沒有教我們爭權奪利，是有人玷汙了這位聖人的遺產，我們應該是自由的，而不是被掌握的，

這便是為什麼道門會呼喊出那句：我命由我不由天！

天則天子也，天之近臣，乃王臣也，

又有佛門曾說：萬事萬物如電如幻，泡影瞬滅，泡影又生～

讓我明白人需要自由，但也不能過度自由，如法律之約制，

可令欲犯罪者，多生考慮，不敢輕易犯之，

如已犯罪者，依法律而言應當有所懲戒，令善惡而有報，

雖有王與臣沉淪於紙醉金迷，然也非所有王與臣盡皆如此，

如鋪橋修路，賣出糧食，主持商業規矩，傳授珍貴知識，賣出喜愛的藝術品，

王者，雖限制人自由，卻給予人更多的出路，

臣者，雖有貪婪之輩，其中也並非沒有為國為民之人，

見善而知善，見惡而知惡，是眼見而為實，

人不知其有善有惡，善惡皆從一念而生，則永不明立場為何而生，

如主戰派，欲攻取天下，可若天下沒有可讓他渴求之物，焉能大喝：戰爭為美？

如守固派，欲內安天下萬民為先，若他們雙眼不能視，為何要為天下萬民求取生機？

如中立派，若非雙眼漸能見世間汙穢與善良，如何會猶豫不決？

天生你我雙眼，便是讓我等見明世理，可以更有包容性，

如孔聖之儒學遭王臣扭曲，可若他不扭曲，你我又如何明白天下有善有惡，有私有公，有真有假？

方能明白立場之重要，可以主導一家一國之命運，如陰陽之運轉，道家之所言不虛，方才有王與臣與百姓之中，常有追尋仙道者。”

“第七篇：丹之品質。

若說第五篇就足以讓人擁有力量，那麼，第六篇就是讓人懂得如何掌握力量，

而這第七篇，則是這是告訴我們應當如何在跨入修仙界後，如何繼續向前的方向，

下丹田開闢，納入一絲靈氣，乃號“結丹”，又名“煉氣”，此為修仙者，

結丹的叫法，來自於超古代的全球統一之後，那時候有強者能夠打通諸天萬界的通道，

帶領九州軍團征戰諸天，這才發現原來我方世界之煉氣期，相比較於其他世界卻能強如金丹期，

任何一個煉氣修士在其他世界都可以移山倒海，長生千年，這才有結丹的說法流傳於世，

是因為結丹者，可長生千年，而煉氣修士們多欲前往其他世界生活享受這般強者待遇，

故而各大勢力的底層修士，對於結丹格外瘋狂，寧願捨棄此方世界也不願作為弱者生存，

此為結丹叫法之來歷，

在超古代的時候，各大勢力的高層修士是覺得這種叫法頗為荒唐，因為肯定是其他世界的等級太低，否則怎麼會煉氣期就能移山倒海，長生千年？

可經過實驗室認真的研究那些可以進階煉氣之人的身體，卻得出一個難以置信的結論，原來不是別的世界太低階，

而是我方世界過於高階，原來每一個我方世界出生的人，身上都攜帶著一枚別的世界需要修煉許多年才能夠結出來的金丹，

天生就具備金丹，這也是為何我們不需要結丹，為什麼煉氣再後來被公認為“結丹”，

便是因為我們雖然天生就會長出金丹，但金丹之中的靈氣全部被用於增強體魄跟穩定靈魂，從出生開始就屬於枯竭狀態，

因此，所謂的開闢下丹田，進行結丹，其實是往金丹之中輸入靈氣，直到啟用枯竭狀態的金丹，

故而可名為結丹期，

而且，初學者越往後修煉，越能直觀的感受到煉氣期叫做結丹期並沒有問題，

因為從煉氣入門開始，即啟用金丹而能夠儲存一縷靈氣，修煉方向都是圍繞著金丹進行，

啟用金丹而能夠儲存一縷靈氣，此為金丹入門，也叫煉氣入門，堪比江湖一流高手，能一掌拍碎頭顱，

金丹能夠儲存百縷靈氣，此為金丹初期，也叫煉氣初期，堪比江湖宗師高手，能發出凌空勁力傷人，

金丹內的靈氣凝聚成霧，此為金丹中期，也叫煉氣中期，堪比江湖頂尖宗師高手，能釋放三尺氣牆防護，

靈霧存滿金丹後，金丹開始發生旋轉，此時是個小質變，為金丹後期，也叫煉氣後期，堪比江湖絕頂高手，能一掌轟塌一座平屋，

吸收中品靈石中的高純度靈氣，九轉金丹的表面上會覆蓋一層道心圖紋，此時徹底跨入超凡大門，為金丹巔峰，也叫煉氣巔峰，堪稱江湖絕頂頂尖高手，能連續爆發轟塌平屋的凌空勁力，幾個回合下就能擊斃金丹後期，

以上便是結丹之後的詳細境界，以及其每個境界能達到的戰力水平。”

“第八篇：元嬰之論。

元嬰的說法，來源於道德經中的復歸於嬰兒，

而且確有其境界，名曰“元嬰期”，又號“養神境”，

還有嫌兩個叫法麻煩者，將之簡稱為“養嬰境”，

但不管叫什麼名字，其本質都是金丹巔峰的更上一層，

所謂“金丹碎元嬰出”，這句古語從超古代流傳至今，其實這句古語是進階元嬰期的法門，

而這句話也並非簡單的碾碎金丹，從而生出什麼東西，而是以圓滿的金丹衝擊中丹田，

直到兩者的屏障打通，從而靈氣儲量可以增加，

因中丹田並非金丹，而是一片空著的竅穴，這也是為什麼初學者往往需要意守丹田，

主要目的是為了讓自己的精神力能夠得到金丹的靈氣流到中丹田的淬鍊，從而覺醒靈魂出體，念力攻擊，奪舍他人的能力，

這個過程如在孕育嬰兒，故而被稱之為“元嬰期”，

精神力淬鍊到一定程度，便能夠拋棄肉身，以靈魂的姿態生存，

因此，“元嬰期”又叫鬼仙之境，也叫養神入門，

元嬰期的修煉格外艱難，入門就需要中品靈石，初期亦需要足夠的中品靈石才能突破，而中期則不需要中品靈石，但卻需要進行悟道才能突破，

悟道分為漸悟跟頓悟，元嬰期的悟道屬於是漸悟的範疇，難度還不算太大，

所謂漸悟，如觀毛筆字，如觀山水城，如觀戰爭場，如觀神佛畫，而漸漸生出意境，

意境越像似所漸悟之物，能爆發的力量就會越大，

這既是培養越階挑戰的能力，也是進一步淬鍊精神力的機會，

而且，修士的意境越來越像所悟的東西，就能學得憑空造物的能力，

雖然只是用靈氣凝聚出物體，時間一久就會消散，但在了無人煙的野外的時候若是有這種能力，

那麼就能夠直接變出一個房屋，甚至床，被子，枕頭，杯子，椅子，牙刷，面巾，衣服，刀劍，弓弩，槍炮，繩子，灶臺，鍋，碗，瓢，盆，都能夠變出來，那麼完全可以做到脫離社會後，也能夠在山野之中活得瀟灑，

而且，這種能力還不單單能夠製造死物，若是漸悟的為馬猴牛羊，甚至能夠製造生靈，

雖然只是用靈氣製造出來的虛假生命，但完全足以讓修士在山野隱居的時候，無聊的時候解悶用，

這種靈氣造物出來的生靈也能夠宰殺，雖然口感不大行，但長時間服用能夠修煉出“食氣而辟穀不食之術”，

簡單點說，就是消化靈氣所化的食物，從而使體內的五臟六腑與血液的組成全部轉化為靈氣，

如此，修士便算是半個地仙，只要有靈氣能永遠不用吃飯跟大小便，

金丹修士只能辟穀一段時間也是這個關係，因為五臟六腑與血液的組成都是血肉，因此，哪怕用靈氣延緩五臟六腑的執行，可一旦血肉嚴重消耗也還是必須得進食，

能夠透過悟道提升戰鬥力，這個叫做“元嬰中期”，也叫“養神中期”，

能夠憑空造死物，這個叫做“元嬰後期”，也叫“養神後期”，

能夠憑空造生物，這個叫做“元嬰巔峰”，也叫“養神巔峰”。”

“第九篇：築天之路。

將全身器官的組成全部改造為靈氣為主，已經有築造天之路的資格，

所謂天之路，指的是下中兩個丹田開闢之後，進一步向上衝擊，從而開闢出上丹田，形成一條中脈，

這上丹田並非人體竅穴，而是開闢空間的意思，

這片空間是獨屬於修士的，能裝活物跟死物，相當於自身便是一枚空間戒指，

隨著中脈的打通，修士的全身骨骼就會進化為淡金色，全身血液也進化為淡金色，

打通中脈，擁有一片須彌空間，此為“地仙入門”，也叫“築基入門”，開始能夠長時間的御器飛行，

全身骨骼進化為淡金色的仙骨，能夠真正斷肢重生，此為“地仙初期”，也叫“築基初期”，開始擁有數百年的壽命，

全身血液淨化為淡金色的仙血，能夠一滴血就使數公里草木瘋狂生長，並且長出靈植，此為“地仙中期”，也叫“築基中期”，開始出現肉身的力量也足以撼山動海，