第4章 禪椅現玄機
聽到韓清說那椅子不是給個子高的人坐得，李克就有些不明白了，疑惑的眼神看著韓清。
“你沒發現那椅子兩側的扶手特別的小嗎？”
“這倒是發覺了，我當初看到這椅子那扶手，還奇怪這是怎樣一個怪人才能坐這樣的椅子。”
“正常坐姿在那椅子上，碰不到後面的靠背，往深裡坐，大腿部分進去了，小腿又能搭在椅子外多半截，而且那椅子兩側的扶手又是那麼小。”韓清笑笑說道：“那如果是這樣坐呢？”
韓清盤腿坐好，給李克比劃了一下說道：“如果是這種坐姿，不就正好解決了椅子坐板的長度問題了嗎？至於兩側的扶手，打坐的人需要雙手拉扯住才能糾正自己的打坐姿勢。”
李克這才恍然大悟的說道：“原來...原來這是和尚道士坐的椅子？難怪你向那裡正打聽附近有沒有寺廟什麼的。”
“那是一張禪椅！”韓清淡淡的說了一句。
他在前世搞收藏時候就碰到過這種椅子，聽過朋友說在某一地方的人家裡有這種椅子，他就打算過去買。只不過因為有事耽擱半年後才去，結果到了之後才發現那禪椅的扶手已經被這家人重新更換了大的扶手了。
賣椅子的人解釋說聽到說有人要來買這把椅子，他覺得這椅子怎麼坐都不舒服，扶手又那麼小，乾脆更換成大一些的扶手，免得買家說這椅子是偽劣的古傢俱。
韓清無奈的看了看那椅子，然後二話沒說扭頭就買了機票走了。
現在看到這禪椅，勾起了他對前世的回憶。
“東家，一個普通農戶家裡怎麼會有這種禪椅？既然這禪椅能出現在這裡，說明這個王邵還有心思在家裡打坐，看來和佛道淵源很深啊。”
“吃罷午飯，咱們一起去附近的寺廟看看吧。那白雲寺可是中原的名寺，原來叫白茅寺，也叫夢覺寺，始建於唐代。”
“東家你去過？”李克驚奇的問道。
“沒有！書上說的！”韓清說道。
吃了午飯之後，韓清和李克帶著矛弘義等人一起去白雲寺看看，結果沒走三四里地就在一處道觀被人攔住了。
只看見一個小道童站在路邊招手，韓清讓李克問問什麼情況，李克問完過來說道觀裡有道人請喝茶。
“喝個屁的茶，老子這是去查案逮賊呢！”矛弘義聽到有些不耐煩的說道。
“光天化日之下，路經此處就有人攔住請喝茶，這事聽著也是蹊蹺啊。”韓清扶著下巴想了想說道：“叫那道童過來問問。”
待道童走過來，韓清直接就問道：“是誰要請喝茶的？你們這道觀是不是攔住過路人就往裡扯？”
“啊？”唇紅齒白的小道童被韓清這麼古怪的問話弄得有些發愣，急忙糾正道：“這位小官人莫要這般說道，我們道觀裡平日裡不是隨隨便便情請人進去喝茶的，這次是我們的師叔路經此處，說是要等一位貴人。”
“貴人？經常丟三落四的貴人？”韓清有些好奇的問道。
“啊？”道童也是一頭霧水，不明白韓清的說法。
“不是有句話叫做貴人多忘事嗎？”韓清說道：“你們的師叔既然要等貴人，那不就是等一個忘東忘西的人唄？”
小道童被弄得哭笑不得的說道：“小官人莫要說笑，我師叔說貴人今日中午要從道觀經過，這半天經過的只有你們。所以師叔等的定然是你了。”
“這就奇怪了，你家師叔能掐會算？”韓清更加驚奇的問道。
“我師叔是扶搖子真人的傳人，能通天地辨陰陽。”
“哇！能通天地辨陰陽？他能反手是雷，正手是雨？他的屁眼能放電？”韓清聽到這玄玄乎乎的說法就打趣這小道童。
說完這番話卻是發現周圍的弟兄看他眼神很怪，就問旁邊的人，“你們幹嘛這麼看我？”
“這道童說他師叔是扶搖子的傳人！”矛弘義有些驚疑不定的說道。
“那又怎麼樣？”韓清好奇地問道：“扶搖子是誰？”
“陳摶老祖啊！”李克低聲的說道。
“哦！原來是陳摶老祖啊？”韓清這才好奇的打量了一下小道童說道：“你師叔得到陳摶的真傳了？”
“師叔說了，能得到扶搖子真人的傳授十之一二就已經是造化了。”
陳摶，為五代宋初著名道教學者，字圖南，自號“扶搖子”，宋太宗賜號“希夷先生”，後人稱其為“陳摶老祖”、“睡仙”等。傳說中陳摶活了一百一十八歲。
傳說他不僅有伏虎降龍的神力，還有預知誰能當皇帝的先見之明。關於他的史料記載更是真假雜陳。最著名的就是和宋太祖趙匡胤下棋贏了一座華山的故事。
古時候的人都迷信，所以根據對陳摶的傳聞進行了神化的理解。
“那就見見也無妨，看你這師叔能耍出什麼么蛾子來。”
小道童聽不懂韓清的後半句話，但是仍舊領著眾人奔著道觀而去。
“東家一會兒若是見到道童的師叔，千萬莫要信口開河。”李克叮囑道，他知道韓清說話經常不著四六，所以事先做了個提醒。
“多大點事兒！”韓清笑了笑說道，心裡卻在想，看看這道士忽悠的水平。
他在前世碰見的忽悠實在太多了，有的都不是專家級忽悠了，簡直到了神一般的境界，忽悠過程中能給人洗腦。
等他進入道觀之後，道童讓其他人都在偏殿裡喝茶，領著他則是走入了後殿。
進入到一處屋子裡，就看到擺放著兩個蒲團，正中的地方擺放著一張小几，在小几上面擺放著黑色的茶碗。在小几的另一側放著一個爐子，旁邊擺放著一個瓷瓶。
“小官人請稍後，我去請我家師叔。”道童說完施了一禮就離開了。
韓清坐在蒲團上面，拿起茶碗左看右看，這種瓷器在自己的前世那是天價啊。
“終於等到了貴人，不虛此行啊！”隨著外面聲音由遠而近，一個仙風道骨的老者走了進來。
韓清抬頭一看，驚奇的說道：“居然是你？”
“不錯！是我！”那老者微微一笑說道。
“上次在大相國寺偶遇，說我是什麼殺破狼的命理，一直還未請教，今天正好碰上，那就請雍半仙給推推吧。”韓清似笑非笑的說道。
這老者就是韓清遊相國寺時候遇到的雍半仙，當時韓清剛結識了書生朱說，走累了歇腳，結果旁邊的雍半仙就推算了幾句二人的命理。
“韓承事此話有誤。”雍半仙笑了笑就在韓清對面蒲團上坐下。
“你知道我是誰？”
“當然！不但知道你是誰，還知道你的身世以及將來的走向。”
“開始忽悠！”韓清打了個響指說道。
“開始什麼？”雍半仙聽不明白這句話的意思，就發聲提問。
“就是開始聽大仙明示。”韓清似笑非笑的說道。
你能知道我身世？我自己從哪裡來的我再清楚不過了，說出來你信嗎？韓清心裡這樣想。
“還是先請韓承事品嚐一下這裡的茶吧。”雍半仙說完就把瓷瓶放在爐子上開始燒水。並把跟前的黑色茶碗放到一起，用旁邊的提壺沖洗。
韓清在前世喝茶，多用玻璃杯、紫砂杯和白瓷杯，但是宋朝人則喜歡用黑瓷碗。因為宋朝最好的茶湯都是乳白色的，只有用黑碗才能凸顯茶湯的乳白。如果用白瓷碗、白瓷杯，那就在視覺上看著有些不舒服。
早在唐朝，上流社會鄙視瓷器，喝茶用銅碗、銀碗或者金碗，甚至用鐵碗，拒絕用瓷碗。後來出了一個叫盧廙的茶道高手，他說金銀太貴重，銅鐵太俗氣，這些金屬茶碗還都有腥味兒，影響茶湯的口感和成色，只有瓷碗才是壓倒一切的理想茶具（注①）。盧廙的見解非常科學，開啟了宋朝用瓷碗喝茶的風氣。
中國人喝茶自南北朝開始，原先是把茶當藥吃，逐漸演變為清脾、提神的飲料，到唐朝與佛教的思想相結合，才有陸羽的《茶經》出現，多方講究起來，當成生活修養的儀式，但是這個傳統到宋代都沒有平民化、普及化。
唐朝人喝茶全是煮：先用茶碾子把茶磚碾碎，碾成粉面狀的茶末，再用茶籮把茶末過濾一下，然後把茶末投放到滾水裡，像煮餃子一樣煮上三滾，最後喝那一鍋茶湯。
宋朝人喝茶，比唐朝有所改進，他們用小勺把茶末分到幾個碗裡，衝入滾水，一邊衝一邊攪，快速攪動，讓茶末跟滾水充分混合，這叫“點茶”。
韓清曾經好奇宋朝的鬥茶，等他看到點好的茶湯上面還會泛出一層乳白色的泡沫，好像卡布奇諾咖啡，讓他沒有了喝的慾望，滿嘴的細茶葉沫子實在是喝不慣，更何況這茶葉沫子是生的。
宋人點茶，點茶無需茶壺，故此宋朝並不生產茶壺，只燒造茶碗。在陶瓷器上，茶壺的出現應該是在明中葉以後了。
雍半仙把茶碗沖洗完之後，就準備給韓清施展一下點茶手藝。
①參見蘇廙《仙芽傳》，該書已散佚，今存於《說郛》