第192章 低效會議
本世紀的第三次大公會議正式開幕。
按照康斯坦茨會議和巴塞爾會議的老辦法，庇護二世也將整個會議劃分為四個委員會。
在康斯坦茨會議上，為了公平起見，西吉斯蒙德皇帝要求教宗劃分四個民族代表團，代表德意志，法蘭西，北義大利和英格蘭。
而在巴塞爾會議上，教宗改善了這種劃分辦法，將會議劃分為四個處理不同事務的委員會。
庇護二世仿照的正是巴塞爾會議的老辦法，將一部分參會者按照一定的規則劃分為四個委員會。
“神學委員會”負責宗教信仰相關的事宜，包括對宗教經典的討論。
“改革委員會”負責處理教會改革方面的事務。
“和平委員會”負責保障世俗勢力範圍內的廣泛和平，向巴爾幹地區傳教也由這個委員會負責。
“組織委員會”負責進行一般性會議的組織和處理各方關係。
每個委員會都有各自的職責，負責整理所有參會者的意見，稽覈之後向教宗呈遞，經教宗同意後形成新的決議供普遍會議表決。
普遍會議和委員會會議都遵從少數服從多數的基本原則。
在普遍會議透過的決議必須由四個委員會進行審議，至少要三個委員會表示贊同這項決議才能正式生效。
會議大廳中，氣氛凝重而熱烈。
第一次普遍會議討論的議題就引發了極大的爭議——關於是否應該廢止贖罪券的售賣。
一位頗為年輕的學者神情激動，他站起身後，聲音洪亮地說道：“贖罪券本是教會給予信徒的一種精神寬免方式，可如今卻淪為了斂財的工具。這簡直是對信仰的褻瀆！”
他越說越激動，雙手在空中揮舞著∶“信徒們被誤導，以為只要花錢就能贖罪，忽略了內心的懺悔和真正的信仰修行。
這種行為嚴重破壞了教會的神聖形象，也讓普通民眾對教會產生了深深的不滿。”
此言一出，引起了不少人的共鳴。
一位來自法國的教士起身補充道：“從一百多年前開始，寬免暫罰的方式就被濫用來作為教會斂財的手段，贖罪券的出售愈發猖獗。
人們為了贖罪，傾家蕩產購買贖罪券，而這些錢財大多進了教會高層的腰包，用於他們奢靡的生活。
這違背了基督的教義，也背離了教會的初衷。
長此以往，教會將失去民眾的信任。”
然而，反對的聲音明顯更加強烈。
一位義大利樞機主教皺著眉頭，神情嚴肅地反駁道：“贖罪券有著深厚的神學依據，是教會在罪人所作善功不足以完全補罪時，從功庫中給予功德以抵償罪罰之債的方式。
主教有權免除部分罪罰，教皇有權免除全部罪罰，這是教會的權力，也是上帝賦予的職責。
如果廢止贖罪券，那信徒們如何獲得罪罰的赦免？
教會又該如何行使拯救靈魂的使命？”
他的語氣非常堅定，讓人以為他真的是出於對傳統教義的堅守才說出這樣一番話。
但是，他身材臃腫，像一座隨時可能坍塌的小山，走動時身上的肥肉跟著抖動，腳步沉重拖沓。
主教法袍緊緊裹著他肥胖的身軀，金線刺繡因他的體型被拉扯變形。
他胸前佩戴著耀眼的黃金十字架，一身裝扮看起來價值不菲。
這導致他的發言完全失去了說服力。
不過，還有更多的主教發表觀點反對廢止贖罪券。
許多人一口咬定寬恕罪孽是天主教會的責任和義務，他們才不是為了從信徒們身上撈取錢財。
雙方各執一詞，爭論不休。
支援廢止的一方強調贖罪券被濫用帶來的負面影響，認為教會應該回歸純淨的信仰，透過引導信徒內心的修行來實現救贖。
而反對廢止的一方則緊緊抓住贖罪券背後的神學理論，認為這是教會不可或缺的救贖手段。
第一輪會議在激烈的爭論中走向尾聲，教士們和學者們慷慨陳詞，激烈爭辯，甚至有人掏出《聖經》引經據典，試圖說服反對者。
支援廢止贖罪券的人希望藉此機會削弱教會高層的權力，改變教會腐敗的現狀。
而反對者則擔心廢止贖罪券會動搖教會的權威，破壞教會的傳統秩序。
拉斯洛和庇護二世並肩端坐在臺上觀察著這場激烈的辯論。
“看起來短時間內是得不出什麼有用的成果了。”
拉斯洛有些無奈地搖頭，對這場宗教會議感到略微有些失望。
庇護二世卻並沒有這樣悲觀，相反他顯得有些激動，就好像改革已經成功了似的。
他寬慰道∶“再往後看看吧，之後還有很多次機會。
當年在這個會場我跟那些希臘人為了聖經中的一個詞整整爭辯了十三次會議，去佛羅倫薩後又爭辯幾次，最終還是那些希臘人選擇屈服。”
拉斯洛撇了撇嘴，一語道破真相∶“要不是為了獲得西方十字軍的援助，那些希臘人能跟你爭到地老天荒。
對於現在的問題，也是一樣的道理。
如果沒有人把刀架在那些貪婪的蛀蟲們的脖子上，恐怕這次改革也不會取得什麼成果。”
“事在人為啊，”庇護二世仍然心懷期望，“我相信他們最終會理解我們的良苦用心。”
“希望如此吧。”
拉斯洛感嘆一聲，起身向教宗告別，隨後離開了會場。
在接下來的一週裡，會議又召開了兩次，每一次會場上都充斥著無意義的爭辯。
到第三次會議時，拉斯洛已經受夠了這些繁文縟節。
他恨不得命令近衛軍衝進會場把所有維護贖罪券的主教全部抓起來，一個個吊死在路邊的樹上。
但是他也就只能想想而已，真要是這麼幹了，恐怕他馬上就會成為世界公敵。
他倒是挺佩服老教宗庇護二世，因為這位教宗今天居然屈尊親自下場與那些反對者們辯經，這恰好是他擅長的領域。
可惜的是，反對派們也有理由說的，他們賣贖罪券，那些購買贖罪券的人們還得跪在他們腳邊感謝他們寬恕罪孽。
沒有人想要死後下地獄，而教宗想要廢止贖罪券簡直就是要把大家全部推進地獄。
“拉斯洛，今天大概也不會有什麼不同的結果。”
萊昂諾爾坐在拉斯洛身旁，對於這場大公會議完全失去了先前的興趣。
拉斯洛也看出來了，這場會議幾乎徹底陷入垃圾時間。
甚至有些人舊事重提利用巴塞爾會議的往事抨擊庇護二世，試圖動搖教宗的權威。
拉斯洛惡意滿滿地揣測道：“等到‘因信稱義’出來的時候，這些人就老實了。”
萊昂諾爾有些好奇地詢問：“什麼叫‘因信稱義’啊？”
“‘因信稱義’就是......就是一句經文，”拉斯洛差點把新教的主張脫口而出，還好及時收住了，他轉頭看向侍立在一旁的馬加什問道，“馬加什，我來考考你，這句經文出自哪裡？”
“陛下，這句話出自《新約》中聖保祿的書信，闡述了信仰與救贖的關係，我們需要依靠信仰耶穌才能夠洗脫身上的原罪。”
“不錯。”
拉斯洛看著已經是一副學者模樣的馬加什，感到頗為滿意。
經過在義大利一年的學習，他的行政能力再次得到提升，已經達到了上限6點。
“看看這些貪婪的傢伙，他們的罪孽即便下十八層地獄也無法洗清，”拉斯洛對於這些肥頭大耳的教士們心中只有厭惡，“眼不見心不煩，我們後天就該離開了，明天博爾索要在費拉拉侯爵府邸舉行宴會為我們送行。”
“有宴會？”萊昂諾爾的心情肉眼可見地好起來，“那看來這趟旅行也沒有那麼讓人難過。”
拉斯洛微微一笑，沒有繼續說話，他現在有些後悔跑這麼一趟了。
被他拉攏的一部分帝國主教和學者的確對教宗的提案表示堅定支援，但是架不住反對派佔據了多數。
在第三次表決未透過後，庇護二世被迫宣佈暫時擱置關於贖罪券的討論，先行討論其他議題。