第191章 費拉拉大公會議
費拉拉的天空被烏雲覆蓋，細密的雨絲如銀線般紛紛揚揚地灑落，給這座古老的城市蒙上了一層朦朧的面紗。
城市中一座宏偉的會場內，費拉拉大公會議即將開場。
二十年前，上一次大公會議也曾在這裡短暫舉行。
那時東西方教會的數百名代表齊聚於此討論東西方教會的種種差異，試圖彌合東西方教會的大分裂。
當時的東羅馬皇帝約翰八世，教宗尤金四世和君士坦丁堡宗主教一同出席此次前所未有的盛會。
但是由於城中爆發瘟疫，人們最終轉移到了佛羅倫薩舉行會議。
這一次，費拉拉再次獲得承辦大公會議的殊榮，來自歐洲各地的主教們聚集於此，共同討論教會未來的發展道路。
教宗庇護二世站在高高的宣講臺上，他身著華麗的白色長袍，金絲刺繡在黯淡的光線下依舊閃爍著微光，頭上的三重冕象徵著他至高無上的權力。
他的目光掃過臺下眾多的神職人員和學者們，神情肅穆。
“諸位，”庇護二世開口，聲音低沉卻有力，在寂靜的會場中清晰地迴盪，“今日我們齊聚於此，是因為教會正面臨著前所未有的危機。”
“我們的教會，本應是指引信徒走向光明的燈塔，是傳播上帝福音的純淨之地，可如今卻深陷泥沼。”他緩緩踱步，雙手交疊在身前，“四十多年以前，先輩們在康斯坦茨大公會議上處決了胡斯，直到不久前皇帝才徹底為我們剷除胡斯派異端的殘餘勢力。
二十多年前，巴塞爾大公會議本應討論彌合東西方教會大分裂的重大事宜。
最終卻三易其地，導致教會分裂，演變為了一場爭權奪勢的鬧劇，這也間接導致了東帝國的滅亡。
好在這一切都過去了，但是一個新的問題擺在我們眼前！”
臺下一片寂靜，所有人都屏氣斂息，專注地聆聽著教宗的話語。
“看看我們周圍，”庇護二世的聲音微微顫抖，痛心疾首地說道，“買賣聖職的行為屢禁不止，那些本應虔誠侍奉上帝的人，卻將神聖的教職當作謀取私利的工具。
教會的財產被肆意揮霍，奢靡之風盛行，而真正需要幫助的信徒卻在困苦中掙扎。
修道院中，清規戒律被拋諸腦後，修道士們不再潛心修行，而是沉迷於世俗的享樂。”
庇護二世停下腳步，目光銳利地掃視著眾人。
“更有甚者，教會的教義被人隨意曲解，導致信徒們思想混亂，信仰根基動搖。
我們在精神上的引領作用正逐漸喪失，若再不進行改革，教會將何去何從？
上帝的旨意又該如何傳達給世人？
恐怕到時候，又會出現胡斯這樣的人物，引發一場更加殘酷的戰爭，帶來更加深刻的苦難！”
他的話語如重錘一般，敲打著每個人的內心，以至於在教宗的發言結束後，會場內一時間竟然鴉雀無聲。
過了好一會兒，會場上才傳來零零散散的掌聲。
教宗發言完畢，接下來輪到受邀出席會議的皇帝進行發言。
拉斯洛身姿挺拔，舉手投足間盡顯威嚴。
他向前走幾步來到教宗身旁，微微欠身向教宗致敬，隨後面向眾人。
“教宗陛下所言極是，”拉斯洛的聲音洪亮而堅定，“我們度過了教會分裂的危機，平定了胡斯異端的威脅。
可是如今，信仰的腐化正在醞釀新的危機，社會的動盪、民眾的迷茫，都在考驗著我們的智慧與勇氣。
教會與帝國，雖職責不同，但目標一致，都是為了維護秩序，守護信仰。
教會的改革絕非只是喊喊口號，做做樣子，而是需要每一位與會者積極的參與和配合。
無論遇到何種困難，我都會堅定地站在教宗這邊，支援教會的自我革新。
只要我們能夠齊心協力，一定可以驅散陰霾，讓教會重新煥發神聖的光輝，繼續引領信徒們走向光明的未來。”
拉斯洛的發言結束後，會場內的與會者們比剛才教宗演講時的反應還要冷淡。
除了來自德意志地區的參會者外，其他地區的主教們看到臺上站著兩個德意志人，心情可謂是異常沉重。
人們都在傳言說，現任的教宗是皇帝扶持的傀儡，目的是為了操控教廷。
關於庇護二世在就任教宗前曾在皇帝的宮廷中擔任皇家顧問的事現在是人盡皆知。
不過沒有人敢站出來公開指責教宗和皇帝賄選。
畢竟尼古拉斯之前確實是一位資歷極高的樞機主教，而且沒有人願意得罪威望極高的皇帝。
現在看到教宗與皇帝這兩個時常處於敵對狀態的宗教領袖與世俗領袖居然攜手並肩，這更印證了人們的猜測。
拉斯洛甚至可以看到有不少人在交頭接耳，似乎對於他和教宗有不小的意見，尤其是義大利人和法國人。
他們中的許多人對於教會改革有些興趣，但是並不多。
法蘭西教會的勢力在查理七世頒佈《布魯日國事詔書》後受到了極大的限制，而且幾乎切斷了與教宗的聯絡。
義大利的教士們是教會中最腐敗的那一批，尤其以教宗國的教士們為代表。
就在幾個月前，庇護二世還專門給樞機主教羅德里戈·波吉亞寫了一封信件，希望他能夠收斂和節制一些。
因為有教士將波吉亞和其他幾位主教的醜事上報給教宗——他們在一間豪宅的花園裡舉辦持續數日的聚會。
酒池肉林，夜夜笙歌。
據說有幾個錫耶納舞女的浪叫已經達到了擾民的地步，但是在錫耶納卻沒人可以管束這些位高權重的主教們。
庇護二世對他們嚴詞批評，但是羅德里戈·波吉亞自恃掌握著庇護二世賄選上位的證據，直接無視了教宗的警告。
而庇護二世對此卻無可奈何，他始終缺乏足夠的力量對付這些勢力龐大的羅馬大家族，而且又常常因為不夠腐敗而遭到教士們的猜疑和畏懼。
這是一件可笑又可悲的事，這也讓庇護二世改革教會的決心更加堅定。
而義大利的教會勢力很可能是他最大的阻力。
要說誰最支援教會改革，那無疑是德意志地區的主教們，倒不是說他們討厭藉著信仰的名頭撈錢。
實際上他們的貪婪並不比其他地區的主教少。
“只要金幣落入錢櫃叮咚一響，靈魂就立即躍出了煉獄。”一位在帝國內兜售贖罪券的教士如是說道。
他們真正期望的是擺脫教宗的管束，這樣他們就能在帝國內自由自在地撈錢，而且不用遭受教宗的壓榨。
神聖羅馬帝國之所以被稱為“教皇的奶牛”，就是因為帝國的那些宗教貴族們搜刮來的民脂民膏要跟教宗來個五五分賬。
因此每年教宗都能從帝國境內獲取源源不斷的金錢，這些錢被教宗們肆意揮霍，後來甚至形成了路徑依賴。
當某位教宗發現自己花錢似乎太快了，導致教宗國被迫承擔大筆債務時，他幾乎立刻想到：“我們應該去德意志賣贖罪券啦！”
沒有教士會討厭贖罪券，這樣一張簡單的小紙片就能從愚昧的農民們手中騙取他們僅有的積蓄。
除了那些真正有良知，有信仰的教士，比如胡斯，還有現在這位教宗庇護二世。
胡斯選擇了激進的反抗，最終招致了慘烈的結局，幾乎使波西米亞兩度毀滅。
庇護二世決定走一條完全不同的道路，只是不知道他的改革又會帶來怎樣的結局。