第162章 番外1——泥板書之迷
大魏建武七年（210）十月，曹子修親率五萬魏軍以及十萬波斯軍，抵至安息帝國也即帕提亞帝國的首都，泰西封城外。
帕提亞帝國的首都有好幾個，但是現在，泰西封已經是最後的一個，因為另外的幾個首都已經被魏軍攻陷，並遭到焚燬。
曹子修的本意並不是想要焚燬整座城池，而只是想要焚燬文字典籍。
但是有些事情，一旦開了頭就再難控制，曹子修即便是大魏皇太子，也不可能完全控制府兵在境外的行為。
有句話是怎麼說的？
每個人的心中都藏著一頭野獸，一旦這頭野獸被釋放出來，就很難控制。
曹子修沒有蠢到與人性做對抗，所以在境外征戰時，他也會適當的放縱，但是一旦回到大魏的國境線以內，就必須得收心！
直到現在為止，大魏的府兵在境內的軍紀還是相當不錯的。
但是在境外時就有些一言難盡，帕提亞帝國的幾座都城就是這樣被焚燬，人其實沒殺多少，但是建築物幾乎被燒了個乾淨。
一起被燒掉的還有帕提亞帝國的圖書典籍。
至於曹子修為什麼要焚燬典籍，原因也是十分簡單。
欲先滅其國，必先亡其史，安息帝國其實沒有編年體史書，只有類似荷馬史詩的宮庭傳說，沒具體年代，但是有專門的吟唱者代代相傳，給皇族吟唱。
可即便如此，曹子修也不打算留下這些傳說，他甚至都不打算留下文字。
說到文字，曹子修就想笑，因為這一次遠征，幫他破解了一個千難謎題，那就是泥板書究竟存不存在？
在曹子修穿越的那個年代，這個話題在網上爭吵了很多年。
辨偽派對泥板書嗤之以鼻，而西史全真派則對此奉為圭臬。
然而曹子修探知的真相是，泥板書確實存在，但又不存在！
說泥板書存在，是因為曹子修率軍進入安息帝國境內之後，真的看到了泥板書，而且存世數量極其的龐大，說是浩如煙海也是毫不為過。
漢字的載體是竹簡、木牘，而安息文字的載體就是泥板書。
安息商人用來記賬的賬本，安息官員用來頒行律令的文書，皇族用來記錄祖上光輝事蹟的英雄史詩，用的全是泥板書。
說泥板書又不存在，是因為曹子修現在看到的泥板書跟後世出土的那些泥板書，根本不是一個東西。
後世出土的那些泥板書上，寫的是楔形文字。
但是曹子修看到的泥板書，寫的全都是梵文！
是梵文，產生於南亞次大陸的一種原始文字!
到了這，西方文字的發展史就已經呼之欲出。
按照西方語言學者的考證，世界上的文字可以分成兩個大類，一類是象形文字，比如漢字、楔形文字以及古埃及文字，另一類就是字母。
象形文字除了漢字的傳承一直沒有斷絕之外，其餘的諸如楔形文字、古埃及文以及古瑪雅文都已經斷了傳承，變成了徹頭徹尾的死文字。
而世界上的字母文字則全都源於地中海東岸的腓尼基古字母。
西方的語言學家甚至考證出了腓尼基古字母問世的具體時間，公元前1050年，但腓尼基字母的母體是什麼，兩者之間有什麼樣的繼承以及演化的關係，比如漢字從甲骨文到金文再到篆文這樣的演變，腓尼基字母是一概沒有的。
問就是腓尼基字母甫一出現就已經高度成熟，不需要再演變。
按照西方的敘述，腓尼基字母在出現之後就分成了兩大語系。
一大語系是往東，催生出波斯的阿拉米字母，然後是婆羅文，最後演變成梵文！
一大語系是往西，演變成古希臘字母，古羅馬字母，直到公元七世紀演變為拉丁文以及西里爾文，然後有了現代英語、法語、德語以及俄語等。
在十六世紀之後，西方關於語言方面的專著及論文浩如煙海。
這也常常被西史全真派引為依據，你說西方的歷史是偽造的，那麼多的學術專著以及論文難道全部都是假的？
曹子修現在可以很肯定的說一句，是的，都是假的。
因為所有的典籍是十六世紀之後整理或者說復現的。
曹子修倒是已經復現出了藍星兩大文字的發展脈絡。
瑪雅文字先不說，甘寧已經帶著水師在今年初出征，想必很快也會有結果傳回。
只說曹子修這邊，根據他看到的，基本能得出結論，漢字自從誕生之後就在一個相對封閉或者說穩定的環境內有條不絮發展，一直都沒有中斷。
可誕生於南亞次大陸的梵文就比較複雜，因為南亞次大陸的地理環境與東亞大陸有著顯著的區別，東亞大陸南部是青藏高原以及茂密熱帶雨林，東邊是大海，西邊是沙漠，北邊則是人跡罕至的凍土帶，形成了一個相對穩定的封閉環境。
但是南亞次大陸不存在這樣的地理阻隔，所以遭受了一次次的遊牧文明的入侵，所以梵文最終倒在了一次又一次類似剔發易服般的改朝換代中，沒有活下來，但是梵文也沒有真正意義的死亡，因為脫胎於梵文的波斯文以及拉丁文一直流傳到了現代。
所以根本就不存在腓尼基古字母，梵文也不是文明從西往東傳播催生出的文字，事實正好與西方宣稱的相反，文明文字一直都是自東向西傳播，只不過傳播到西方的並不是漢字以及漢文明，而是梵文以及古印度文明。
所謂的古巴比倫文明是不存在的。
所謂的古埃及文明也同樣不存在。
泥板書雖然存在，但刻滿楔形文字的泥板書不存在！
為什麼沒有出土刻有梵文又或者說波斯文的泥板書？因為刻有梵文或者說波斯文的泥板書早就化為了塵土，你拿什麼出土？
“太子？太子！”司馬懿的叫喚聲將曹子修的思緒拉回現實。
曹子修輕噢了一聲，目光轉向司馬懿還有一臉諂笑的阿爾達希爾，也就是未來的薩珊王朝的締造者，只不過在這個世界線上，他已經沒有機會締造薩珊王朝。
曹子修不會再給阿爾達希爾機會，在滅掉安息帝國之後就該收拾阿爾達希爾的波斯大軍了，因為曹子修絕對不可能把魏軍的後路交給一個波斯人，更不會允許在中亞出現一個統一的龐大帝國。
即便大魏暫時還沒有能力直接在波斯高原設立總督區，即便暫時只能對波斯高原以及美索不達米亞平原實施羈糜統治，也必須讓這兩個區域實現高度碎片化，這就是滿清治理蒙古一樣的做法，不讓你形成統一的國家，只有一個個的王爺，獨立盟旗。
當然了，現在說這些還為時過早，泰西封城還沒攻破，安息都還沒有滅亡。
迎上曹子修的眼神，阿爾達希爾用極其生硬的漢語一臉諂媚的道：“皇太子殿下，大魏的炮兵轟開泰西封城的城牆後，我們波斯鐵騎願意作為前驅先行入城，肅清城內殘敵，為皇太子殿下以及大魏天兵入城掃清障礙。”
智慧之主阿胡拉馬茲達在上，阿爾達希爾提出這一請求絕對是出於他的真誠善意，他真就是想在曹子修面前展示自己的忠誠，以期獲得曹子修的信任及器重，進而把整個波斯高原甚至於美索不達米亞的統治權交給他。
這一手以退為進，不可謂不高明。
但是在曹子修面前根本沒有鳥用。
曹子修並不會因為你是一條聽話的獵犬，就任由你坐大變成惡狼。
不過曹子修也沒有拒絕阿爾達希爾的主動請纓，既然波斯軍自己急著想要當炮灰，他為什麼要拒絕？這樣的好事多一點才好。
至於說波斯軍一旦立了大功，就不好翻臉下手，根本就不存在的。
畢竟曹子修治軍是很嚴厲的，而波斯軍的軍紀敗壞又是出了名的，泰西封城破後，波斯軍在入城之後一罕大肆燒殺擄掠，到時他再以整肅軍紀的名義下重手，這就合情合理，根本不存在背信棄義又或者以怨報德。
當下曹子修欣然點頭道：“善！”
阿爾達希爾頓時間大喜，心說機會終於降臨了。
就在這時候，伴隨著轟隆隆的一聲巨響，泰西封城的北側城牆在捱了好幾百發的六寸炮的炮彈之後，終於轟然垮塌，城牆被轟開了！
阿爾達希爾當即帶著精心挑選的三千波斯精銳，從城垣缺口突入。
城垣缺口內，安息帝國的末代皇帝阿爾達班五世已經召集數千御前禁軍嚴陣以待，幾乎是在阿爾達希爾率領波斯軍發起衝鋒的同時，阿爾達班五世也帶著御前禁軍衝上缺口，雙方隨即在城垣缺口處爆發激戰。
曹子修透過長筒望遠鏡可以清楚的看見，寬度超過五十米的城垣缺口已經被波斯軍和安息軍徹底的堵死，缺口外側的緩坡上爬滿了波斯軍，內側的緩坡上想必也擠滿了安息軍的死士，還有缺口兩側的城牆上，安息軍的弓箭手正對著缺口外的波斯軍瘋狂的傾洩箭矢。
眼前的一幕，像極了好萊塢大片《天國王朝》中耶路撒冷的城牆被轟開之後，蜂擁而至的阿拉伯大軍與十字軍殊死相搏的慘烈畫面。
必須得承認，視聽效果真的拉到了極致。