第43章 唐朝與西域 二
第43章 唐朝與西域 二
天寶十四年（公元755年），安史之亂爆發，唐玄宗逃往成都，太子李亨隨即在靈寶登基，即為唐肅宗。
為了平叛，唐肅宗調集西北邊防軍勤王，在安西、北庭、隴右、河西四地只留小部分軍隊駐守外，絕大部分邊防軍被調回內地，回防關中。
除了邊防軍，唐朝還徵發西域諸國的兵力幫助平叛。另外，阿拉伯帝國還派兵三千協助唐朝平叛，這三千多人後來大多留在了唐朝內地。
大批西域邊防軍被調往內地，對平定安史之亂的確起到了重要的作用，但是也極大的削弱了唐朝對西域的控制。
當時的西域，主要有三股勢力在相互爭鬥。除了唐朝之外，還有吐蕃和阿拉伯帝國。
隨著唐朝在西域防禦能力的衰退，這為吐蕃和阿拉伯帝國提供了入侵時機。
但是阿拉伯帝國並沒有趁機東進，而是派兵協助唐朝平叛。這說明，阿拉伯帝國無意或者無力進入蔥嶺以東的地區。
為了平亂，唐朝不但撤回了西域安西和北庭的邊防軍，也調回了隴右和河西原本防備吐蕃的軍隊。
吐蕃人十分狡猾，他們不直接出兵侵佔西域，而是先從河西走廊下手，切斷了中原與西域的聯絡。安史之亂的數年間，河西、隴右數十州盡皆失陷，吐蕃 “盡盜河湟，薄王畿為東境，犯京師，掠近輔，殘馘[guó]華人”，也就是一路打到了長安。這才有了白居易在詩中所言“平時安西萬里疆，今日邊防在鳳翔”的局面。
安西、北庭還未失守，卻失聯了，變成真正的“孤懸絕域”。
唐代宗永泰二年（766年），名將郭子儀的侄子郭昕臨危受命，前往安西都護府協助西域唐軍，後來成為末任安西都護。不曾想，他這一出塞，從此就回不去了。
大曆三年（公元768年），唐代宗下詔表揚郭昕和曹令忠。但就算代宗有足夠的兵力，面對長達千里的河西走廊，援軍也進不了西域。
安西兵基本上都來自中原，朝廷規定四年一換，其實普遍存在超期服役的情況。士兵雖然無時不思念家鄉，不過郭昕擅長用兵，把士兵當成親兄弟，大家都願意為大唐而戰，為郭將軍而戰。
吐蕃要想控制西域，就必須先拿下都護府所在的龜茲。郭昕以微弱的兵力，獨自抵抗吐蕃大軍。
後來的唐德宗，能給安西將士做的，只有加官晉爵，實質性的幫助等於零，河西走廊根本過不去。西域的唐軍，後勤、兵源的補充都成了大問題。
貞元二年（公元786年），曹令忠去世，北庭在吐蕃的攻擊下風雨飄搖，791年為吐蕃攻陷。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？
此時郭昕依然堅守在龜茲，在失去北庭的犄角之勢，兵力越來越少的情況下，繼續和吐蕃人死磕到底。
吐蕃拿下北庭後，等於把安西通往中原另一條遠路也給堵住了，真成了“甕中捉鱉”。
郭昕有機會向吐蕃投降，但他是汾陽王郭子儀的侄子，絕不能給郭家人丟臉。郭昕知道自己的結局是什麼，他義無反顧，大唐的旗幟依然孤獨地在龜茲城的夕陽下飄揚。
唐玄宗、唐肅宗、唐代宗、唐德宗、唐順宗都成了歷史，滿頭白髮的郭昕依然屹立在龜茲城頭，孤獨地向東眺望。唐憲宗李純雖然英武，可他的重點是平定中原地區的軍閥叛亂，無力向西援救郭昕。
元和三年（公元808年），大唐的武威郡王郭昕在龜茲已經堅守了四十二年，最終還是倒下了，吐蕃人呼嘯著進入了龜茲城。至死，郭昕都沒有等來大唐的援軍。
郭昕戰死在龜茲，而他的那些老兄弟，沒有一個投降吐蕃，全員戰死。滿城盡白髮，死不丟陌刀。獨抗四十載，怎敢忘大唐。
自安西四鎮淪陷後，常有邊將捕獲從西域來投唐的漢人充當吐蕃俘虜，邀功請賞。其中一個從吐蕃人手中逃回的唐軍老兵，也被當作俘虜押解回中原，機緣巧合下與詩人元稹相遇。元稹耐心地聽他講述一路的遭遇，並寫下了《縛戎人》。這位所謂的“戎人”，根本就是漢人。
萬里虛勞肉食費，連頭盡被氈裘暍。華裀重席臥腥臊，病犬愁鴣聲咽嗢。中有一人能漢語，自言家本長城窟。少年隨父戍安西，河渭瓜沙眼看沒。
這個老兵先是向元稹訴苦，說自己的老家本來長城腳下，從小隨父親戍邊，一口流利的鄉音未改，在安西陷落後，他又是如何顛沛流離，才回到中原。
半夜城摧鵝雁鳴，妻啼子叫曾不歇。陰森神廟未敢依，脆薄河冰安可越。
這四句說的是，苦守多年的安西將士及其家屬，在一個冬夜遭到吐蕃大軍突襲，走投無路，四處逃散。據學者薛宗正考證，此處的“陰森神廟”應是庫木土拉千佛洞，“脆薄河冰”則是渭幹河，這兩個地方正是地處當時的安西都護府。
五六十年訊息絕，中間盟會又猖獗。眼穿東日望堯雲，腸斷正朝梳漢發。近年如此思漢者，半為老病半埋骨。常教孫子學鄉音，猶話平時好城闕。
從貞觀十四年唐太宗滅高昌開始，到安西都護府陷落結束，唐朝對西域的經略共經過了一個半世紀左右。
大唐失去了西域，可西域早已印刻在大唐的記憶中。
安西、北庭如擎天之柱傲立於天山南北，羈縻州府如點點繁星分佈在蔥嶺東西。
侯君集、高仙芝、封常清、郭昕、楊襲古……那是鎮守西域邊陲的名臣戰將，他們統領著千軍萬馬，縱橫捭闔，紅旗漫卷入夢來。
駱賓王、李白、岑參、王昌齡、王翰……那是書寫大唐情懷的遷客騷人，他們讚頌著山川關隘、胡樂胡姬，飲酒賦詩踏歌行。
季羨林先生認為：“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠的文化體系只有四個。中國、印度、希臘、伊斯蘭，再沒有第五個，而這四個文化體系匯流的地方只有一個，就是中國的敦煌和西域地區，再沒有第二個。”
有人說，世間所有相遇，都是久別重逢。那麼暫時的分別，一定是為了更好的相逢。
盛唐夢已遠，西域今仍在。
我們一定不可辜負，每一個時代的英雄對西域的守護。