第279章 比干挖心！
神話小說領域的作者們，包括名家在內，的確都不反對了。
即便是少數不是很爽李落的作者們，也不得不承認，《封神演義》真的是非常牛批！
無論是腦洞、故事設計，還是神話體系設計，都非常牛批！
他們以後搞不好為了流量，都要借用《封神演義》裡的神話體系。
說《封神演義》已經是神話小說領域第一書，真的沒什麼問題了。
李落確實牛批！
他們不得不佩服！
其餘更多的神話小說作者們，包括很多名家在內，在佩服之餘又很激動。
因為《封神演義》這部作品已經徹底出圈了，並且裡面的神話體現正在被越來越多的人認可。
無數人都在各種討論。
如此一來，他們以後完全可以在自己的作品裡引入《封神演義》裡的神話體系。
這樣定然會獲得巨大流量，成績絕對會更好！
作為一名作者，再沒有比自己作品的成績好更讓人興奮的事情了。
所以，一眾神話小說作者們，包括名家在內，全都很激動。同時也期待著在接下來，隨著《封神演義》的繼續連載，其神話體系的影響力還會變得更大。
……
包括武俠小說領域、懸疑推理小說領域在內的，其餘各小說領域的作者們，則全都十分感慨！
完全沒想到李落這一次作品的影響力會這麼大。
等這部作品完結之後，裡面的神話體系很有可能會得到公認。
如此一來，可能真的就可以說是一部文學作品了。
真的是牛批！
……
就連六指，以及以六指馬首是瞻的一眾小說作者們，也不得不承認《封神演義》是真的寫得好！
李落又再一次出盡了風頭。
李落越出風頭，他們就越不爽。但是，只能眼睜睜看著李落出風頭，沒有辦法。
……
情月灣。
《封神演義》裡的神話體系已經初步得到了這個世界的認可，李落很高興。
期待在接下來，能夠被更加廣泛的認可。
在前世，《封神演義》的神話體系，是整個神話體系最重要的組成之一。
雖然和《西遊記》裡的神話體系存在相互矛盾的地方，但這很正常。
因為神話體系是在漫長的歲月裡，經過不同時期的人們不斷加工，然後慢慢形成的，存在有矛盾的地方在所難免。
有矛盾，才有爭議。
有爭議，才更加熱鬧！
說到《封神演義》裡的神話體系，鴻鈞老祖這個人物是繞不過去的。
在《封神演義》之前，在傳統的道教神話體系裡，並沒有鴻鈞老祖這個人物。
這個人物是《封神演義》裡的原創人物。
這就導致了有一部分人不承認鴻鈞老祖的存在。認為凡是有關於鴻鈞老祖的說法都不正宗，還有些鄙視會說到鴻鈞老祖的人，認為他們不承認鴻鈞老祖才更牛逼，還有一種優越感。
其實，大可不必。
人家鴻鈞老祖出生於《封神演義》，也是正統出生，並不是現在才出來的。
有人說《封神演義》是小說，沒有權威性。但其實所謂的傳統神話體系也同樣是在民間傳說的基礎上一點點行成上，本質上和小說是一樣的。
只不過民間傳說的作者是無數人，而小說作者是一個人。都是對神話體系的藝術加工，並沒有區別。
很多人推崇的洪荒流，主要也是在民間傳說，以及《封神演義》、《西遊記》兩部作品的神話體系基礎上架構出來的。是現在的小說作者們，對於神話體系的進一步藝術加工。
另外，李落看到現在有很多讀者都在說，元始天尊雖然只收精英弟子，門下有號稱十二上仙的十二大弟子，但肯定還是通天教主那邊的門人更利害！人家廣收弟子，可能有很多的確是打醬油的存在，但精英弟子肯定也不少。
對此，李落很想說讀者們的眼光非常不錯。
通天教主的截教門人的確更加牛批。就一個趙公明就幾乎能夠吊打元始天尊的闡教十二上仙了。
另外，趙公明的三個妹妹也同樣是非常牛批的存在。
在《封神演義》裡，闡教如果不使用那麼多不太光彩的手段，還真是完全乾不過截教。
而且，通天教主的實力也要遠在太上老君和元始天尊之上。
太上老君、元始天尊，還有接引道人和準提道人四聖圍攻通天教主，才將通天教主打敗。
通天教主那是相當牛批的存在！
甚至就連鴻鈞老祖都有可能對通天教主有所忌憚。
不然，四聖圍攻通天教主的時候，鴻鈞老祖應該會現身阻止。
但鴻鈞老祖並沒有現身，說明他有可能是對通天教主有所忌憚。四聖圍攻通天教主，能夠給通天教主一個教訓，正好合他心意。
當然，這僅僅只是一種猜測。
而通天教主如此牛逼，也僅僅只是在《封神演義》這部作品裡。
等《封神演義》連載到相關情節的時候，肯定會更加引發這個世界的讀者們的各種討論。
到時候讀者們肯定會更加興奮和激動！
李落非常期待！
除了《封神演義》繼續更新之外，每天一個番外故事當然也同樣在繼續進行。
在《盤古開天》和《女媧造人》兩個故事之後，李落又繼續推出了有巢氏、燧人氏等人文先祖的故事。
在人類剛剛誕生的時候，人們都是穴居野處，經常受到野獸的侵害。
直到有巢氏誕生，他教會人們構木為巢，以躲避野獸。
從此，人類由穴居生活到了巢居生活。
巢居生活標誌著人類和動物徹底區分開來，是人類文明發展的重要標誌。
因此，有巢氏被稱為第一人文始祖！
在《封神演義》的開篇詩裡對應：
“避除獸患有巢賢”！
看完了有巢氏的故事，讀者們終於明白了這一句詩是什麼意思？
女媧造人，世界上有了人類之後，果然開始人類文明方面的故事了。
人類由穴居到巢居，也就是能夠自己建造房子了。
非常合理的想象！
在人類歷史的發展中，的確肯定有從穴居到巢居這樣一個過程。
那麼，就必定會有第一個動手建造巢的人。
所以，李落對於這個故事的想象非常合理，是有科學依據的。
把第一個動手建造巢的人稱之為“有巢氏”，也完全沒毛病。
等這個故事廣泛傳播，並且得到公認之後，有巢氏定然能夠成為公認的人文始祖之一。
到那個時候，不得人人都說一句，“李落牛批”？
無數讀者，尤其是李落、凌清雪兩個人的粉絲們，非常興奮！
在有巢氏的故事之後，是燧人氏的故事！
在很久很久以前，人們吃東西，不管吃什麼都是生食。
不僅口感差，而且還容易受到疾病傷害，壽命很短。
那個時候人們不會用火。雖然能夠看到因為種種原因而產生的自然火，但卻不認識火。
把火視為怪物，總是繞火而行，避火而居。
直到一位智者出現。
智者發現被火燒死的動物，吃起來口感要遠比沒有被火燒死的動物更好。
同時，還發現在寒冷的時候，靠近火能夠感覺到暖和。
於是，智者號召眾人，把捕獲的動物，以及採摘的植物根莖等放在火上烤過之後再吃。
人們認識了火，學會了用火烤食物吃，知道了火的好處。
但是，卻無法制造火，只能想方設法的儲存自然火。
火不是那麼容易儲存的。人們經常都用不上火。
智者開始研究人工取火的方法。
最終發明了鑽木取火！
從此，人們掌握了人工生火的技能，隨時隨地都能夠製造火，從而結束了之前茹毛飲血的生活方式。
人工取火是人類歷史上一項非常偉大的發明，對人類社會的進步，有著非常巨大的貢獻！
由於鑽木取火大多使用的是燧木。
於是，人們把發明人工取火的智者尊稱為“燧”。
燧人氏是人類最偉大的先祖之一。
除了發明人工取火之外，燧人氏還有著其它許多貢獻。
相傳，“結繩記事”也是燧人氏的發明。
他首先發明瞭搓繩技術，然後又利用植物的天然色彩，把繩染成各種顏色，每種顏色分別代表一類事物，使所記之事更加清楚。
此外，燧人氏還為百獸命名。
在之前，人們把所有的動物都叫作“蟲”。燧人氏經過觀察，把動物劃分為四類。
天上飛的稱作“禽”。
地上跑的稱作“獸”。
有腳的爬行動物稱作“蟲”。
沒腳的爬行動物稱作“豸”。
燧人氏的故事在《封神演義》的開篇詩裡對應，“燧人取火免鮮食”！
一開始，有很多讀者都在猜測這一句詩是什麼意思？
各種猜測都有。
現在都知道自己猜錯了。
原來“燧人”是人類歷史上第一個製造出火的人！
方式是透過“鑽木”。
這種方式的確是可行的。雖然不是那麼容易鑽出火，但的確真的可以鑽出火。
在真正的人類歷史上，人們第一次製造出火，的確很有可能是透過“鑽木”的方式。
李落關於這個故事的想象，同樣沒有問題。
很合理！
人們在掌握了建造房屋的技術之後，又掌握了生火的技術，這兩種技術都是人類文明進步的重要標誌！
李落在人類文明方面的想象故事一步一步來，很有科學依據。
如此，這個故事同樣有可能得到廣泛傳播，以及得到認可。
讀者們十分欣喜！
這段時間既有《封神演義》的故事，又有番外小故事，實在是看得過癮！
……
番外小故事繼續，《封神演義》的連載也同樣在繼續。
姬昌立國，訊息傳至朝歌。
紂王大怒。
好在聞太師即將班師回朝，紂王倒也不慌。
北伯侯崇侯虎負責建造的鹿臺完工。
鹿臺美輪美奐，十分氣派。
紂王大喜，重賞了北伯侯之後，讓其回了屬地。
蘇妲己曾經說過，“鹿臺建成之後，會有神仙光臨。”
紂王便問蘇妲己，“神仙何時光臨？”
蘇妲己心裡有些慌，她當初為了讓紂王建鹿臺，隨口吹的牛逼而已。
哪裡會有什麼神仙光臨？
不過，沒有真神仙，但有假神仙。
蘇妲己想起了自己那些狐狸精姐妹，讓她們假扮神仙，忽悠一番紂王想必是可行的。
於是，蘇妲己表示，月圓之夜，神仙就會來了。
到了月圓之夜，蘇妲己讓自己那些狐狸精姐妹全都變身來到鹿臺。
果然成功忽悠了紂王。
大家喝酒作樂，好不快活。
然而，妖精們不勝酒力。多喝了幾杯之後，全都露出了狐狸尾巴。
受邀前來參加宴會的王叔比干，看到了妖精們露出的狐狸尾巴。
比干大驚！這才知道原來這些所謂的神仙全都是妖精變的。
之後匆匆離開，並且找到了武成王黃飛虎，將蘇妲己讓妖精們假扮神仙的事情說了。
等醉酒的妖精們返回的時候，比干和黃飛虎兩個人率人一路跟隨。
最終跟到了妖精們的老巢，軒轅墳妖精洞。
之後一把火將妖精們全部燒死。
並且，比干還用妖精的狐狸皮做了一件大衣，獻給紂王。
紂王大喜！
而蘇妲己知道是做大衣用的皮，都是自己姐妹的皮。
因此對比干懷恨在心，誓要挖了比干的心，為姐妹們報仇。
之後找到稚雞精，兩個人商量出了一個計策。
稚雞精化作美女，在蘇妲己的引見下，見到了紂王。
紂王貪圖美色，將稚雞精也納入了後宮。
之後，蘇妲己假裝腹痛暈倒。
紂王焦急萬分。
稚雞精說蘇妲己是舊疾復發。想要救蘇妲己，必須要用七竅玲瓏心作為藥引。
紂王趕緊問，哪裡有七竅玲瓏心？
稚雞說，根據推算，王叔比干就是七竅玲瓏心。
也只有比干是七竅玲瓏心。
紂王信以為真，立即下令讓比干入宮。
比干得知紂王這一次讓他進宮，是要挖他的心之後，既驚且怒。
而後想起當初姜子牙離開朝歌時，送了他一張神符。說關鍵時刻化灰沖服，可保性命。
現在不就到了關鍵時刻嗎？
於是，比干用火將神符燒了。然後將燒成的灰吃進肚裡。
之後進宮。
紂王對比干表示，我的愛妃舊疾發作，唯有玲瓏心能夠治癒。聽說皇叔你就是玲瓏心，那借你一片心作湯。等治好了愛妃，你就是大功一件。
比干怒斥，說人的心若是沒了，豈不就死了？
紂王不管這麼多，強行就要讓人將比干帶下去挖心。
比干自己將心挖出，扔在地上，然後轉身就走。
比干並沒有死。
是因為之前服用了姜子牙贈送的神符，神符化成的灰在比干體內護住了五臟。
不過，僅僅只是這樣還不夠。
比干現在雖然還沒死，但並不代表他真的能夠繼續活下去。
他能否繼續活下去？還需要看天意。
比干離開皇宮之後，會遇到一個賣無心菜的婦人。
比干需要上前詢問，“菜可以無心。那人呢？人若無心會怎樣？”
如果婦人回答說，“人若無心依然還可以活。”
那比干就能夠真正的繼續活下去。
倘若婦人回答說，“人若無心即死！”
那比干將會立即死去。
比干出了皇宮，騎馬又走出幾里之後，果然看到路邊有一婦人在賣無心菜。
比干上前詢問，“人若無心，如何？”
婦人回答說，“人若無心，即死。”
話音剛落，比干慘叫一生，跌落馬下。
死了！
……
看到這裡，無數讀者都為比干的死感到遺憾。
但同時又都很興奮！
因為這一段情節的腦洞實在太大了！
簡直歎為觀止！
……
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……