第127章 法慧：貧僧認輸
“善。”
法慧合十，認可了這一回答，道：“寧施主所言，確有見地。那麼第二問——”
他目光陡然變得銳利起來：“既然佛性本具，為何眾生仍需修行？若說修行可得，豈非與‘本來無一物’相違？若說修行不可得，那寺廟、經卷、戒律、禪坐，又有何用？”
這個問題更刁鑽了，直指禪宗“頓悟”與一般佛法“漸修”之間的矛盾。
場中懂行的人無不屏息。
這是佛門千古難題，多少高僧辯論不休。
法慧一上來就丟擲這樣的問題，顯然是想在理論上壓倒寧默。
澄觀方丈臉色發白。
這個問題，連他都要仔細思量才能回答，而且還沒有太大的把我，寧默這次真的能答上來嗎？
畢竟……歸根結底，他只是個讀書人！
李慕白劍眉微挑，低聲道：“法慧大事這是要逼寧兄入死角啊。”
趙文軒也不由皺眉：“寧兄能應付嗎？”
錢益謙若有所思，佛與易理有相似之處，此刻也是低聲道：“若是寧兄答修行必要，則違禪宗‘頓悟’之旨；若答修行無用，則否定了整個佛教體系……難，太難了。”
所有人的目光都聚焦在寧默身上。
寧默沉默了片刻。
他腦中飛快思索著前世看過的那些禪宗故事和機鋒。
忽然，他想起了一則著名的公案……
“大師此問，讓我想起一個故事。”
寧默顯得很是從容，緩緩開口道：“昔日有高僧問趙州禪師：‘狗子也有佛性嗎？’”
這是大夏禪宗著名的“趙州狗子”公案，但這個世界肯定沒人聽過，但不妨礙他搬運過來用一用。
法慧微微皺眉。
趙州禪師是誰？
沒有聽說過……
“而趙州禪師則說：狗子無佛性！”
寧默繼續說道：“但後來又有僧人問：‘一切眾生皆有佛性，狗子為何獨無？’趙州禪師答：‘為伊有業識性在。’”
法慧大師微微皺眉。
這話的意思，他當然懂……意思就是因為狗子也可以形容眾生，有業力執著而遮蔽了佛性，需要破除執念方能見性。
他知道寧默沒有說完，所以……沒有表現，但隱約覺得，情況可能不太妙。
這時，寧默目光掃過眾人，最後落在法慧臉上，道：“大師問修行有無必要，其實正如這‘狗子佛性’之問。若執著於‘有’‘無’，便已落入了分別心。”
“佛性本具，不假外求，這是‘理’；眾生無明，業障深重，需修行以除障顯性，這是‘事’。理雖頓悟，事須漸修，如人飲水，冷暖自知。”
他頓了頓，繼續道：“至於寺廟、經卷、戒律、禪坐——它們不是‘得到’佛性的工具，而是掃除塵埃的掃帚，指引方向的明燈。”
“執著於工具，自然不得；善用工具，方能漸見本心。”
“正如《金剛經》雲：‘法尚應舍，何況非法？’修行之法，亦當如此——需時拿起，悟時放下。”
寧默話音落下，場中再次陷入寂靜。
這一次，寂靜的時間更長。
李慕白心中驚歎。
錢益謙整個人直接傻眼……此刻忍不住心想，那天梅園詩會的易理之辯，是寧默手下留情了……
澄觀方丈更是激動得渾身微顫。
寧默的這番回答，不僅巧妙化解了矛盾，更是引經據典，深入淺出，將“理頓事漸”的道理說得明明白白。
這已經不僅僅是急智，而是真正的佛學見地！
佛子！
簡直就是佛子之相啊！
澄觀方丈的身體已經抑制不住地顫抖了起來。
而法慧的臉色此刻終於變了。
他深深地看著寧默，眼中再無半分輕視。
這個年輕人，對佛理的理解，遠比他預想的要深刻，不是那種死讀經書的深刻，而是真正融會貫通後的通透。
這讓他有種如臨大敵的感覺。
“好一個‘理雖頓悟，事須漸修’。”
法慧緩緩開口，語氣鄭重了許多，“寧施主果然深諳佛理。那麼第三問……”
他深吸一口氣，問出了最後一個問題，也是他壓箱底的難題：
“佛說眾生平等，皆可成佛。然則有人一生行善，臨終往生極樂；有人作惡多端，卻能放下屠刀，立地成佛。善者需累世修行，惡者一念可度，這平等何在？佛之公正何在？”
這個問題更加犀利，直指佛教因果報應理論中的“不平等”現象。
場中一片譁然。
許多香客面面相覷，這個問題他們從未想過，但一經提出，便覺得確實難以解釋。
澄觀方丈的額頭滲出冷汗。
這個問題，連他都覺得棘手，一旦回答不好，就是對佛道的褻瀆。
周清瀾秀眉緊蹙，這個問題涉及佛門根本教義，一個回答不好，不僅會輸掉論佛，更可能引發對佛法的質疑。
李慕白等人更是面面相覷，完全不知該如何應對。
錢益謙更是頭皮發麻。
這個問題，不僅是輸贏的問題了，還有可能……要命！
所有人都看向寧默，等待他的回答。
寧默沉默了。
這一次，他思考的時間比前兩次都長。
法慧太狠了！
要是回答不好，一旦傳出去，自己怕是要成為佛門公敵。
他腦中飛快搜尋著前世的記憶——有什麼典故、什麼公案，能解釋這個問題？
平等與公正，善與惡，修行與頓悟……
忽然，他想起了一則故事，一則可能不太符合正統佛教，但或許能解此困局的故事。
“大師此問，讓我想起另一個故事。”
寧默緩緩開口，聲音平靜道：“昔日有強盜殺人無數，晚年悔悟，到寺中求度。住持問他：‘你殺孽深重，如何能度？’強盜答：‘我願放下屠刀。’”
這是“放下屠刀，立地成佛”的典故，眾人聽到過很多版本，但核心大差不差。
法慧點頭：“正是此理。”
寧默繼續道：“住持卻說：‘你放下屠刀，那些被你殺害的人，可能復活？’強盜默然。住持又道：‘你一念悔悟，固然可貴，但你所造惡業，仍需償還。佛許你成佛之機，卻未許你免去業報。’”
他目光掃過眾人，聲音清晰：“佛說眾生平等，是說眾生皆有佛性，皆有成佛的可能，此是‘性’上的平等。”
“但眾生所造業力不同，果報自然不同，此是‘相’上的差異。”
“善者累世修行，是積累善因，終得善果；惡者一念悔悟，是開啟佛性，始入佛門。但那一念之後，他仍需修行，仍需償還宿業，方能真正解脫。”
“正如《地藏經》雲：‘業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。’佛有大慈悲，給一切眾生改過之機；佛亦有大智慧，知因果不虛，報應不爽。”
“所以平等在性，差異在相；慈悲在度，公正在報。這兩者，並不矛盾。”
話音落下，全場死寂。
所有人都沉浸在寧默的這番話中，細細咀嚼其中的深意。
澄觀方丈激動得熱淚盈眶。
這番話，不僅回答了法慧的問題，更闡明瞭佛教“性相不二”、“慈悲與智慧並重”的精髓。
這已經不是辯論，而是說法了！
法慧大師怔怔地站在原地，久久不語。
他身後的三位師弟，也都面露震撼之色。
他們跟隨法慧論佛三年，見過無數高僧，卻從未聽過有人能將這個問題解得如此圓滿透徹。
許久，法慧緩緩合十，對著寧默深深一禮：
“阿彌陀佛……寧施主一席話，令貧僧茅塞頓開。三問三答，皆契佛心，貧僧……認輸。”
譁！！
全場沸騰！
香客們議論紛紛，看向寧默的目光滿是敬佩與驚歎。
一介書生，居然贏了佛門高僧。
“寧解元贏了！他贏了法慧大師！”
“太厲害了！那些道理，說得我都聽懂了！”
“不愧是解元公，不僅詩才絕世，佛理也如此精深！”
澄觀方丈激動地走上前，握住寧默的手：“寧師弟……老衲……老衲代青蓮寺上下，謝過師弟大恩！”
寧默連忙還禮：“方丈師兄……言重了，師弟只是說了些粗淺見解，僥倖而已。”
“哪裡是僥倖！”
澄觀方丈連連搖頭，“師弟慧根深種，佛緣深厚，若不是俗家弟子，而是肯皈依我佛，將來必成一代高僧！”
寧默苦笑，這話他可不敢接。
也不想配合。
自己是個俗人，要美人與名望和權勢……四大皆空不適合他。
周清瀾靜靜地看著被眾人簇擁的寧默，清冷的臉上終於露出了一絲極淡的笑意。
雖然很淺，卻真實存在。
沈月茹在無人處痴痴地望著，眼中滿是驕傲與柔情。
柳含煙別過臉去，心中那複雜的情緒，卻越發洶湧。
李慕白四人相視而笑，紛紛上前祝賀。
而法慧，在向澄觀方丈行禮，表示不再索要袈裟布片後，深深看了寧默一眼，忽然問道：
“寧施主，貧僧有一事不解——你方才所言，尤其是最後一答，似乎……並非全然出自正統經論。不知施主這些見解，從何而來？”
寧默心中一動。
他知道，自己終究還是露出了破綻。
那些融合了現代思維和不同佛教流派觀點的回答，與這個時代的正統佛學，終究有些差異。
他看向法慧，微微一笑：
“大師，佛說八萬四千法門，門門可通涅槃。經論是船，智慧是槳，眾生是渡河人。既已到岸，又何必問船從何來，槳是誰造？”
法慧聞言，身體猛地一震，怔了良久，終於再次合十：“阿彌陀佛……施主所言，是貧僧著相了。受教，若有緣……京城佛門總壇再見！”
他轉身，沒有任何留戀，帶著三位師弟，飄然而去。
陽光灑滿青蓮寺的廣場，梵音依舊嫋嫋。
寧默站在人群中，感受著四面八方投來的目光，心中卻沒有多少喜悅。
他知道，自己能贏，多半是靠取巧和前世的知識儲備。
若真論佛學修為，他哪裡是這個法慧大師的對手？
他抬頭，望向湛藍的天空，深吸了口氣……好累！
現在，他只想回去好好睡一覺。
剛才高強度動腦，現在整個人腦瓜子嗡嗡的……得好好休息一下……