第557章 百家爭鳴
四位儒家學派的代表被打了個措手不及，但這不是他們傻，而是陷入了思維誤區，他們以為這是董仲舒和賈誼兩種劇本的二選一，然而李則安卻壓根不接招。
他都把鬻子老祖抬出來了，楊贊禹等人還能說什麼。
難道說我們儒家與鬻子無關？
白紙黑字擺在那呢，鬻子的思想的確為後來儒家大興打下了基礎，就算把孔聖從地下拉起來，他肯定也會承認自己師從前人。
李則安要的就是這個。
只要基調定下，別的都好說。
儀式之後，四位儒家代表火力全開，開始宣講儒家的治世思想。
他們原本以為李則安作為兵家代表，又抬出鬻子老祖，肯定是要和他們對抗，然而他們又猜錯了。
楊贊禹率先發言，講“禮、義、仁、智、信”的理念，然後看向李則安。
“請問行舟兄有何見解？”
“我完全贊同楊兄之言。”
李則安起身回應道：“我輩讀書人當以‘修身齊家治國平天下’為己任，事實上我也是應黃巢之變出世，踐行這一理念。”
禮義仁智信是有利於統治階級的規則，李則安當然不會反對。
看著楊贊禹欲言又止的表情，他不等對方說話，搶先說道：“我也以‘禮義仁智信’來約束自己，只是有時候沒約束好。”
楊贊禹：“...”
話都給李則安說完了，難道他要再提臣娶君妻是失禮這種話嗎？
他只能拱了拱手，無奈坐下。
就在他以為李則安會跳過這個話題時，對方卻依然在繼續。
“先說信，我曾多次對洛水、渭水、漢水、河水等大江大河立誓，事後這些諾言全部兌現。昔日向先帝承諾歸劍於國，這算得上守信了吧？”
信當然不止守信，但這麼說也沒錯。
哪怕是抱著找茬心態來的儒家四代表，也沒法否認，只能點頭表示贊同。
“再說智，我好歹也是與楊尚書令同屆的科舉榜眼，而我擔任護學使期間為朝廷重開科考做了些微小的貢獻，也不算差吧。”
雖然那一年是史上含金量最低的科舉，甚至談不上全國性質，考生七成來自關內道和京兆府，但楊贊禹沒法反駁。
反駁這屆科考，就是反駁他弟弟的含金量。
楊贊禹有些憋悶，只能坐著，端起茶杯喝了一口。
他盯著李則安，只想知道這貨怎麼把禮字圓回來。就算不提太后這事，其他方面李則安也是個不守禮的人。
李則安接下來再談仁義，就算是對他意見最大的人，也沒法否認他對朝廷和天下黎民做出的貢獻，再加上李則安放過了李曄和難逃的那批官員，誰都挑不出毛病。
至於交州七大家族的兩萬多人？無人在意。
當話題不受控制地來到禮這個環節時，所有人都坐直了身體，表情微妙。
尤其是儒家四子，都在等李則安支支吾吾辯解，然後逮著機會窮追猛打。
孫揆深吸一口氣，既然李則安要求他做這個時代的魏徵，他就沒辦法諱疾忌醫什麼都不說。
這不是他的風格。
看著這四人如臨大敵的表情，李則安忍不住想笑，這四個人怕不是以為他要全盤否定儒家的存在嗎？
這怎麼可能。
至少在這個時代，儒家依然是學術界無可動搖的主流思想，處於斷檔領先的地位。
改變都是一步步來的，步子太大隻會扯到蛋。
他今天不會反駁任何儒家的觀點，只會幫他們找個爹，然後讓那些被排擠的百家流派重新上桌，這就夠了。
之前被他擺了一道，這四人多半會憋不住從他的私德入手。
辯不過就人參公雞，思想之爭，歷來如此。
對此，李則安的反應非常快，只要搶在對手之前先攻擊自己的私德，對方就沒法繼續攻擊了。
他清了清嗓子，淡定地說道：“在禮這方面，我確實沒做好。”
楊贊禹、孫揆：“？”
別整這些虛的，有本事說你和太后的事！
李則安微笑著說道：“吾妻婉清，曾為先帝皇后，又是當今天子生母，我以人臣娶主母，有違禮制。”
楊贊禹和孫揆等四人瞬間愣住，這是可以當眾說的嗎？
就算是他們，在攻擊時也不想說的太明白，只會陰陽怪氣指桑罵槐，哪能直接說的這麼清楚，大家還要不要體面了？
應邀參會的杜光庭等其他流派代表都瞪圓了眼睛。
焯，這論道會這麼刺激的嗎？
本來以為請他們過來就是喝茶論道，順便能蹭一點高階局的光環，沒想到竟見證瞭如此刺激的一面。
李則安話說得太實在，反倒讓楊贊禹等人不敢接話了。
見大家都不吭聲，李則安反問道：“我的確違禮，但這是舍虛名為大義。我想請問諸位，太后不過二十多歲，正值妙齡，又身居高位，若是我不娶她，她是否有可能像順皇帝那般？”
幾名代表愣了一下才反應過來，順皇帝就是大唐惟一的女皇帝武曌，被李則安改了姓成了李曌。
楊贊禹臉色有些難看。
李則安迎娶太后這事的確將禮教踐踏得毫無尊嚴，但也只能從道德層面譴責，因為在法律層面寡婦再嫁沒有任何問題，甚至是被鼓勵的。
在古代，人口就是生產力，寡婦再嫁再生子是利大於弊的，當然要鼓勵。
李則安沒有遮遮掩掩，而是堂堂正正娶回家的，不合禮但合法。
在座的還有不少人送過賀禮，這就忘了？
有些事，不上稱看似千斤重，真上稱了四兩都不到。
如果李則安不敢面對，甚至一說就急，那別人只會一次次的盯著，不停的用這根針戳他幾下。
但他都這樣了，別人反而沒招了。
這就是低道德的優勢。
穿越自現代的李則安在網際網路和各路噴子血戰多年，什麼話術沒見過。和古人玩詩詞歌賦他不是對手，直接對線他絲毫不懼。
孫揆還在懵逼時，楊贊禹已經迅速反應過來。
他當即起身，替李則安“圓場”道：“此乃行舟私事，他人無權置喙。今日我們討論的是治國大道，不必說這些小事。”
旁觀者都樂了。
原本最希望用私德話題攻擊李則安的儒家四子，現在反而最怕他說這些。
反倒是李則安，毫不顧忌地自爆。
也是倒反天罡了。
面對楊贊禹的避戰，李則安倒也沒有繼續耍賴，而是趁勢反問道：“楊兄以為什麼才是治國之道？”
楊贊禹見李則安終於還是迴歸正常話題，挺直胸膛，目光如炬，朗聲說道：
“當然是‘德治為主，禮法為輔’，以民為本，選賢任能，方能天下太平。”
“那我做到了幾分？”李則安反問道。
說這話時，李則安並沒有裝模作樣地說天子做到了幾分。
事實上也沒必要裝了。
如果短時間內有處置契丹、喀喇汗國的戰機，他會親自出徵。若是沒有，繼續當這個攝政王，檯面上放個傀儡小皇帝也沒必要。
近期繼位，還有個好處，小皇帝還小，沒那麼多想法，讓他去蜀中當逍遙王爺也不會太牴觸。
若是等他成年，說不定被壞人挑唆，效仿元子攸、曹髦血怒一波，那樂子就大了。
咱大唐丟不起這個人。
楊贊禹雙眼微眯，但沒有糾正李則安以天下之主自居的態度。
事實上所有人都預設了這個事實，也在等著改朝換代的到來。
能來參加這個論道會，就是認可了李則安的地位。
楊贊禹沉默片刻，緩緩說道：“殿下幾乎全做到了。上源驛一戰時，哪怕站在對立的立場上，我依然佩服殿下為避免生靈塗炭做出的讓步。”
這次他沒有叫行舟，而是換了個稱呼。
“殿下身為兵家當代聖子，身披堅執銳，平定天下，體恤百姓，功莫大焉，這是誰都無法否認的。”
楊贊禹給這場論道定下基調，不是來否定李則安的，而是爭論未來的治國大道。
他話鋒一轉，沉聲反問道：“然而平定天下與治理天下完全不同，殿下也不會想用兵家思想治理國家吧？”
李則安哈哈一笑，“當然不會。更何況我兵家初聖孫子也有慎戰的思想。”
楊贊禹點頭微笑，“昔日武帝用董仲舒建議，以儒家為百家之首，為大漢四百年興盛奠定基礎，殿下以為如何？”
不愧是你啊，直接就切中路了？
李則安同樣微笑著，但卻是針鋒相對，“楊兄說的是將天下財富揮霍一空，任用民賊戕害百姓，使天下戶口減半，最終只能以輪臺罪己詔平息眾怒的漢武帝嗎？”
“武帝之功，比之文帝又如何？”
這招就是以子之矛攻子之盾了。
文人們的主流是推崇漢文帝而非漢武帝。事實上，漢文帝在古代的評價非常高，文這個諡號更是頂級。
李則安這話把楊贊禹給噎住了。
楊贊禹以為李則安會推崇漢武帝，所以用漢武帝和董仲舒起頭，沒想到李則安直接用漢武帝的祖宗來壓，更是搬出文帝大於武帝的公論。
這讓他如何反駁？
不等他腦子轉過彎，李則安繼續說道：“昔日漢文帝以黃老之術治國，休養生息，才有武帝北征匈奴的戰果。然而這一戰掏空了大漢的根基，若非後邊還有宣帝，只怕這強漢不到百年就要亡了。”
“就算有明君力挽狂瀾，之後依然出現了王莽篡漢，天下動盪。請問董仲舒的建議在大漢滅亡過程中究竟起了多大作用？”
楊贊禹麵皮通紅，卻無法反駁。
漢武帝用了董仲舒的建議，獨尊儒家，結果就是大漢開始走下坡路。
雖然這是各種因素的綜合結果，但總不能說你儒家是白蓮花，好事都是你的，犯錯都是昏君不對吧。
楊贊禹做不到如此不要臉。
他只能硬著頭皮找補，“天數有變，是大漢自己失德才有此敗，後來光武帝不是恢復了河山嗎？他可是修身齊家治國平天下的代表。”
李則安並不狡辯，他等的就是這個例子。
“楊兄說的對，光武帝光復天下，使神州秩序恢復，於國有大功。但他的治國理念並非獨尊儒家，而是以兵家之術奪天下，道家黃老之術安民，儒家孔孟之道定國，我說的可對？”
楊贊禹愣住了，他很想狡辯，但劉秀的確沒有獨尊儒術，甚至治國理念更像漢文帝時期。
不等他反應過來，李則安繼續說道：“重用黃老，使前漢強盛；獨尊儒家，導致前漢滅亡；二者皆用，重開大漢。可是如此？”
孫揆站起身，想要反駁，卻被李則安抬手製止。
“先秦時百家爭鳴，是我華夏思想最璀璨、聖人頻出的時代。之後無論哪家獨大，都會壓制思想碰撞，導致學界萎靡不振，可是如此？”
楊贊禹和孫揆啞口無言。
儒家的經典話術就是言必稱先秦，因為這樣他們就可以拿出孔、孟、荀三位聖人壓制對手。
但現在他們遇上硬茬子了。
李則安搶在他們之前提到先秦，並丟擲“百家爭鳴”的概念，還將先秦思想、文化璀璨歸因於此。
這多少帶點狡辯，其實先秦思想、文化璀璨固然有這方面的因素，但也有當時一切都是空白，隨便說點什麼都能開山立派有關。
再辯論下去，就該朝著事物發展的必然規律去了，那就太超越時代了。
總之，李則安提出的“百家爭鳴”理論，他們反駁不了。
儒家就是百家中的佼佼者，反對百家爭鳴，就是動搖儒家的根基。
楊贊禹深吸一口氣，只能轉移話題，“百家爭鳴當然好，但總得有個首吧，若是群龍無首，又是天下大亂。”
李則安知道楊贊禹他們的目的。
最好是能重現董仲舒之後獨尊儒家的局面，若是實在不濟，至少也要保住儒家的第一位置。
李則安也沒打算一把就將儒家的領導地位推倒，畢竟慣性這種事是很難改變的。
他微笑著說道：“儒家思想影響華夏上千年，自然是重要的。但獨尊任何一家思想都會讓社會發展陷入停頓。”
“如果你覺得儒家應該是領導者，那就證明給我看。”
“論道會今後會長期存在，並更名為【百家論壇】，不僅是帝王將相、百家賢能展示思想的舞臺，也是萬千學子乃至普通人參與的盛事。”
李則安略帶挑釁地說道：“若是儒家思想真能為天下黎民謀利，他們豈能不懂。”
“同樣的，我所代表的兵家，今日到場的道家、墨家、醫家以及暫時無人到場的其他流派，都可以在這個論壇展示自己的觀點和思想。治國應由何種思想主導，不如交給大家來評價，如何？”
百家講壇其實是好的，雖然也出現了一些愛出狂戰斧的，給韃子洗地的，胡亂解讀論語的，但瑕不掩瑜，這種思想的交鋒本身就是好的。
思想碰撞的火花才能激起大家的思考。
楊贊禹臉色微變，深吸一口氣，“我不敢妄言代表儒家，但我本人願意參加，若是可以，我希望儘快登上論壇，為大家解讀孟子的治國理念。”
“好，那就從楊兄開始。時間就定在十天後，底線就在洛陽的天津橋前，除官學學子外，洛陽百姓和在京官員都可以參加。”
李則安淡定地說道：“我期待你的演講。”