第63章 儒家需要摒棄
朱標的老師更是宋濂，這一個號稱，明初詩文三大家的儒學大家，自然給朱標教了許多儒家文化的知識，如今聽到任以虛數落儒家，自然有些難受。
忍不住說道：“任先生，儒家講究修身治國平天下，是經世治道之學，怎麼會沒用呢?”
“而且儒家聖賢更是提出過，民為重，君為輕，社稷次之。”
“以及水能載舟亦能覆舟。”
“對百姓可是極好的，怎麼會是不顧百姓死活之人呢?”
太子朱標對於儒家的認識，還停留在那個，以天下眾生為己任的儒家上。
卻渾然不知，現在的儒家，早已經成為了，吃人不吐骨頭的凶煞厲鬼。
他還陷在那些儒道大家，描繪計程車子形象中。
這一次被任以虛，直接戳穿了，這群披著儒家的吸血鬼的真面目，朱標一時間難以接受。
在朱標提出疑問以後，任以虛直截了當的說道：“世間之事，不要看他說什麼，而是要看他做什麼!”
“這些儒家的讀書人，口口聲聲說著那些冠冕堂皇的話，背地裡卻全是做著，見不得人的骯髒事!”
“口中是百姓，心中是銀子!”
任以虛口中毫不留情的說道：“而且就算是不說品行，單單隻說學說，儒家也該被掃進垃圾堆了。”
“這套學說從漢朝時期，流傳到了現在，經歷了上千年，可它有一點點發展嗎?反而是越發的禁錮人心!”
“程朱理學越發昌盛，科學技術就越發倒退，上面的官員就越是想著怎麼撈錢!”
“他們想著的永遠只會是自己的利益，而不是大明的未來!”
“只顧著他們那一套君君臣臣，父父子子，要劃分每個人該做的事，要討好上位的人，這樣就可以對地位不如自己的肆意妄為。”
“因為在他們心中，所有的百姓都是地位低於他們的人，可以隨便玩弄。”
“可他們哪裡知道?”
任以虛頗有些無奈的說道：“一味的討好上位者，根本不可能治理好國家。”
“而那些被討好的皇帝，同樣也並不明白，如果一個國家亡了，那麼皇帝又能苟延殘喘多久呢?”
就拿明朝最典型的嘉靖皇帝為例，他權術確實厲害，數十年不上朝，卻還能把控朝中局勢。
嚴嵩號稱是權傾朝野，但最後還是嘉靖隨便給收拾了。
他厲害嗎?
確實厲害，能夠讓嚴嵩這個舔了他一輩子的嚴家父子瞬間倒臺。
可你要說他厲害?
明朝是怎麼亡的可別忘了!
要不是後面萬曆新政，張居正給大明延壽了幾十年，說不定在萬曆皇帝時期，就已經亡了!
因為在嘉靖皇帝手裡，大明確確實實是在瘋狂走下坡路，嚴嵩就是貪了無數銀兩，就是壞了大明的根基!
唯一做出來的政績，還是靠戚繼光一個人，拿下來的平定倭寇。
這事兒戚繼光一個人能佔到七八成的功勞，剩下的則是那些拼死拼活的戚家軍將士，至於嚴嵩和嘉靖皇帝那是真的一分都沾不到!
在歷史評價裡，從來只有稱讚嘉靖權術的，而沒有說他是明君的。
因為他沒能帶領大明騰飛，反倒是快速在衰落。
這就說明了什麼?
這就說明只會空口談話，是沒有任何用處的，只有帶領大明走向飛騰的，才是最有意義的!
說白了還是生產力!
而儒家對生產力有幫助嗎?
額，不起反作用就不錯了，更談不上促進了。
不管那些儒家的人如何辯解，歷史已經證明了一切，儒家就是在華夏邁向近代的時候，拖了後腿，就是對近現代化，對工業化，沒有半點幫助!
只是這些話卻不好對朱標說。
於是任以虛只能舉例宋朝，宋朝的儒家學說發達吧?
他們沒能搞出蒸汽機吧?
反倒是把宋朝禍害的成了什麼樣?
所以明朝自然不能學宋朝這個前車之鑑。
“這......”
朱標一時間竟然沒法反駁，確實，你要說儒家是多麼多麼的好，那為什麼每朝每代都推崇儒家學說，但最後偏偏就亡了呢?
而任以虛拿出來的蒸汽機和土豆，至少就能讓大明國祚多上百年，而儒家能嗎?
絕不可能!
所以任以虛直截了當的鄙視儒家，朱標根本沒有反駁的理由，人家任以虛就是能以一己之力改變大明。
朱標只能說，這世上不是每一個人，都像任以虛這樣啊。
哪怕是儒家的聖賢也未必能行，所以任以虛有底氣看不起儒家!
不過朱標還有一個問題：“但任先生，如果摒棄儒家學說，那麼今後又該怎麼舉行科舉考試呢?”
“如今大明科舉考試，都是以四書五經來取士的。”
“如果要摒棄儒家學說，那豈不是要從來，修改大明的教育體系?而朝中的禮部，就更是要撤除了!”
朱標不得不考慮到廢除儒家獨尊，這一華夏千年國策帶來的影響。
這將會帶來何等的動盪?
誰也說不準!
不過這些任以虛當然也有所考慮，凡事都不可能一蹴而就的。
“之前我有提過，如果讀書人越來越多，那麼士子這個階層就會消失，那同樣的道理，如果讀書的人越來越多。”
“儒家獨尊就不復存在了，在各個學說之中也失去了壟斷性，因為人總有自己喜愛的學說，要是這時候大明再改變科舉考試的內容，宣佈儒家考試只佔其中一科。”
“這時候，天下間儒家的人就會越發少了。”任以虛緩緩說道。
朱標依舊有些難以接受，一時間不想說話。
但是朱棣卻站出來直接問道：“敢問任先生，雖然從歷史大勢上來講，儒家的消亡應當是註定的，可這畢竟需要很多的時間。”
“我大明現在依舊要依靠儒生來治理天下，如果我們想要加速這個過程，又需要做什麼呢?”
“或者說，如果我等藩王前往海外殖民之後，該怎麼重新構造知識體系呢?”
朱棣的問題十分現實。
儒家會亡，但不是這一時半會兒就能亡的了的，需要很多很多的時間。
就算大明的生產力上去了，也不是這幾年能完成的事。