第55章 意圖
諸葛瑾公元174年生人，241年去世，字子瑜，琅琊陽都今山東沂南人。三國時期孫吳重臣，蜀漢丞相諸葛亮之兄，太傅諸葛恪之父。
建安五年，也就是公元200年，躲避中原戰亂，進入江東。經弘諮推薦，效力於孫吳。胸懷寬廣，溫厚誠信，深受孫權信賴，稱為“神交”，努力緩和蜀吳兩國關係。建安二十五年公元220年，呂蒙病逝後，出任南郡太守，駐守公安。孫權稱帝后，出任大將軍、左都護，領豫州牧，冊封宛陵侯。
赤烏四年，公元241年，去世，享年六十八歲。
三國時期，諸葛家族三個兄弟分侍三國，《世說新語》稱他們為“龍虎狗”，即“蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗”。“蜀得其龍”是指諸葛亮，為建立蜀漢政權立下汗馬功勞；“吳得其虎”是指諸葛亮的哥哥諸葛瑾，他是孫權手下重要謀臣，為孫劉聯盟做出重大貢獻，孫權稱帝后，諸葛瑾官至大將軍；“魏得其狗”是指諸葛亮的堂弟諸葛誕，是曹魏的重要將領，官至徵東大將軍。
別的家族把雞蛋都放到一個籃子裡，選對了就一飛沖天，選錯了就聽天由命。諸葛家族卻是聚散天涯，分別跟了三個老闆，偏偏一個老闆都沒跟錯。
別的家族是一點一滴的積累，一步一個腳印地攀升。諸葛家族卻是在漢末三國各自白手起家，異軍突起，甚至一度控制了整個蜀國（諸葛亮）、整個吳國（諸葛恪）以及魏國區域性（諸葛誕）。
諸葛三兄弟在各自效忠的政權內都風生水起，那麼，他們為什麼要分侍三國？他們如果都效忠一個勢力，豈不是更好？
沉寂兩百多年的家族從馬後炮的角度看，諸葛家三兄弟分侍三國，肯定是出自家族內部的戰略規劃。即當天下未統一之時，往各國都安排一個家族中人，這樣可以避免一損俱損的結果。而無論哪國最後一統山河，諸葛家族都將跟著一榮俱榮。
諸葛瑾作為三兄弟裡面的大哥，最先跟隨江東孫氏，在江東群臣之中地位不低。
更是因為他和諸葛亮的關係，基本上所有涉及到和蜀國有關的事務，因為與諸葛亮的兄弟關係，吳主孫權都會派他前去。
不過，諸葛亮經常是“坑哥”。
當初諸葛亮過江勸說孫權抗曹，組建孫劉聯盟的時候，諸葛瑾就受周瑜所託，想要勸說諸葛亮同保吳主孫權，但是沒有成功。
之後，諸葛亮三氣周公瑾周瑜斃命之後，諸葛亮到柴桑弔孝，也是他在半路上攔住諸葛亮，不讓他去。
後來為了討還荊州，孫權又玩了招狠的，把諸葛瑾一家老小拘禁起來，說要不回荊州就把他家人咔嚓了，妄圖以兄弟之情逼諸葛亮幫東吳要回荊州，結果被諸葛亮一眼識破，和劉備一個唱紅臉，一個唱白臉，輕鬆破解了。
後來，呂蒙襲取荊州，關雲長被困麥城，這傢伙又去麥城勸說關雲長投降東吳，結果被關羽大義凜然拒絕，羞愧而走，要不是關羽攔著，就當場被關平殺了。
後來劉備為報關羽被殺之仇，興兵伐吳，又是這老小子前去勸說，結果差點沒被氣頭上的劉備給砍了。
這哥們因為他是諸葛亮的親大哥，所以他前往出使蜀漢，別管是吳蜀兩家的關係當時到底是好是壞，但是有諸葛亮這個親戚關係，一般情況之下，他都能安全歸來。
也因此，孫權比較喜歡派他去出使蜀漢，派別人去了，那就很有可能被殺了。
諸葛瑾的一生，沒有辦成過一件事兒，卻步步高昇，善始善終。他的故事沒有什麼精彩，卻極為耐人尋味。
乍一看，諸葛瑾除了是諸葛亮的哥哥什麼都不是，再一看，他的另類、他的反常識，是那麼的無與倫比、登峰造極。
諸葛瑾呢，他從來沒有利用領導的信任作威作福，反倒是一次次出手幫助同事免於災禍。不爭、不搶、不鬥、不說是非。縱然他的弟弟諸葛亮人格高尚、智計無雙，但內有政敵李嚴、外有宿敵司馬懿。諸葛瑾則詮釋了什麼叫做仁者無敵，漢末三國、群雄並起、將星雲集、除了諸葛瑾，還有誰可以稱得上天下無敵？
在具體事務上，諸葛瑾雖然不做事兒、不成事兒、可是從不挑事兒。肯做事，能成事固然好，但最重要的是絕對不能挑事兒。一個人如果做成了事情，得到的回報少了，會有怨氣，得到的回報多了，會有傲氣。怨氣和傲氣都會使人想要挑事兒，而不做事兒不成事兒不挑事兒的人無功受祿，最是心懷感激。理論上，沒有功勞的人自然沒有資本挑事兒，但在實際中，不管有沒有功勞，人都是很難剋制挑事兒的衝動的。
諸葛瑾一聽又讓自己去蜀國求和，心裡面也是犯怵，十五個吊桶打水，七上八下，畢竟之前自己去蜀國打交道，要麼是直接和諸葛亮談，自己親兄弟，一奶同胞的兄弟，自然不會害自己。
而且之前孫劉兩家還沒有像是今天這樣完全交惡撕破臉，現在兩家已經成仇人了，自己再去出使，這可不一定能夠保證人身安全啊！
雖說自己沒有參與真正的打荊州戰役，但是他在江陵城下勸降過關羽的兒子關索，雖然沒參戰，但是也有所參與。
但是孫權的命令他也不能不聽，前些日子就聽說自己的二弟諸葛亮已經順流而下到達永安了，準備率領蜀軍進兵了，要不自己先奔川口過去，先找自己這個二弟聊聊？
不過，東吳朝廷上直到現在，也沒有人看出來蜀漢這一系列舉動後面的政治意圖。
因為他們只會認為蜀漢是要再奪荊州，而根本想象不到他們是要謀取交州。
畢竟荊州和交州根本就不是一個量級的，他們也想不到蜀漢要圖謀交州。
但是，其實透過蜀漢進軍南中的戰略部署，是可以看得出來的，畢竟南中部分的土地是和交州接壤的，如果打通了南中，劉備進取交州還是不難的。
東漢三國時的益州，其實是分兩大部分的。
一部分是成都平原及漢中盆地，這部分位於益州北部，自從戰國時司馬錯伐蜀以來，此地就被納入中華，至東漢三國時已歷數百年，文化發達，且區內沃野千里，水旱從人，號稱天府之國。
另一部分就是今天所謂雲貴高原，包括今天雲南、貴州一帶，這部分位於益州南部，其中崇山峻嶺，人民多為蠻夷，號為西南夷，未曾開化。這部分在當時，被稱作”南中“。
南中的開發，最早以漢武帝開五尺道為起始，但並不深入，多是淺層浸潤而已。——我們知道直到現在，雲南也是全國少數民族最多的省份，全國56個少數民族，雲南有52個，其中雲南獨有的少數民族有25個。少數民族多，也就意味著這裡經濟文化不發達，——或者說是未曾開化。諸葛亮南征，《出師表》稱是“深入不毛”，這裡“不毛”當然不是指寸草不生的沙漠，而是指蠻荒之地。
從地理上來說，南中地區屬於雲貴高原，雲貴高原屬於中國地勢第二級臺階，是從青藏高原向平原丘陵區的過渡地帶，西段海拔2000米以上，東部海拔不足500米，其間嶺谷起伏，崇山峻嶺縱橫其間，如橫斷山脈、怒山、哀牢山、高黎貢山、烏蒙山、大婁山、苗嶺等等，山地、丘陵、河谷、盆地相互交錯，地形極其破碎。
正因為該地區地形如此支離破碎，所以它事實上被山谷河流分割成許多相對獨立的區域，各區域之間交通困難，不易交流，正是在這種情況下，西南夷各民族一方面得以抵抗住了華夏文明的浸透，保持了自己的民族文化，另一方面也因為如此，社會經濟文化各方面無法得到發展，長久處於原始矇昧狀態。
我們前面說了，滇越之間的那條道路，馬援曾稱“此道最便”，但這只是和當地其他交通線路比較而言，其實這條道路還有一個別稱，叫做“鳥道”，《南中八志》稱：“交趾郡治龍編縣，自興古鳥道一千四百里，蓋以其險絕，獸猶無蹊，人所莫由，特上有飛鳥之道耳。”則該地區最便捷，號稱“神捷”的道路，都如此險峻難行，那其餘道路可想而知。
益州和交趾相接壤的部分是南中，而南中是未開化的荒蠻之地，所謂“不毛”，沒有政治、經濟上的價值。
南中地區地形極其複雜，道路極其險峻，根本不利於行軍用兵。
但是劉備如果真的有意謀取交州，這點小問題也就等於是灑灑水了。
交州，古地名。東漢時期，交州包括今中國廣西和廣東、越南北部和中部。東漢時治所在番禺。三國時期，吳國分交州為廣州和交州，交州轄境減小，包括今越南北部和中部、廣東雷州半島和廣西南部，治所在龍編。
傳說虞舜曾到南方巡視，死在蒼梧。秦始皇派兵佔領嶺南地區後，置南海、桂林、象郡三郡。秦末南海郡尉趙佗建立南越國。漢武帝派兵剿滅南越國後，分其地為七郡，設立交阯刺史監察各郡。
對於孫吳來說，這個地方可有可無，但是對於關索來說，這個地方大有可為！
這也正是諸葛亮為什麼要離開成都前往川口的原因了。
諸葛亮是何許人也，在《三國演義》裡面那是智絕，智多近妖的一個人物，他明白，現在這個情況下，孫吳肯定會派人前來談判議和，而這個人選，則很有可能是自己的親大哥諸葛瑾。
只有他親自去談判，才有更多的機會為蜀漢謀取更多的“操作空間”。
諸葛亮現在歲數還不算大，雖然劉備已經是接近暮年了，但是三國的格局已經發生了根本性的變化，如果拿下了交州，他有信心可以在自己的有生之年匡扶漢室，完成復興漢室的大業，只是不知道劉備能不能活到那個時候了。
如果劉備有生之年統一三國，那必然給大漢劉氏的神聖性，給金刀之讖提供了佐證。
開國不算什麼，中興也沒多了不起，三興才叫牛逼！
估計從那以後，但凡農民起義，都得給自己改個劉姓加個buff才行。
劉備得天下，會比曹孫司馬得天下有強得多的神性
劉邦一得天下不算什麼，劉秀二得天下就算僥倖，劉備若能逆天三造漢朝，相當於向全天下實錘劉家就是神……任你王莽董卓曹操，終歸凡人，能和神作對嘛?
實踐檢驗真理，王侯將相寧有種乎，是靠秦漢以後二千年王朝更替實錘的，如果劉備能三造漢朝，在那個沒有歷史唯物主義的年代就等於證明皇帝姓劉是真理。
諸葛亮在陳到的陪伴下到達了荊州前線，先是帶來了對黃忠和趙雲的嘉獎。
趙雲升中護軍、徵南將軍，封爵為永昌亭侯，爵位比之前要高了一個檔次。
黃忠則是升了升了關內侯，實際上對於黃忠，功勞和封侯已經無所謂了，因為黃忠現在已經是風燭殘年了，歲數在這裡擺著呢，就算是不戰死沙場，估計也就只有個五年、十年的活頭了，還無後，就算是給他一個世襲的爵位，他也沒有人可以繼承啊。
黃忠在歷史上記載其實是有一個兒子叫黃敘的，但是這個兒子似乎身體不好，很年輕就死了，算是早喪，而黃忠也就從此絕後了。
對於黃忠來說，他活到這個歲數了，已經沒了什麼家庭的觀念，兒子早喪，老妻也死了，他自己實在是太能活了，唯一的一個念想恐怕也只是幫助劉備匡扶漢室，完成復興漢室的大業了。
畢竟他這一輩子，直至六十多歲方得遇明主，跟隨劉備，在後半生裡面做下了自己一生中為數不多的光輝歲月。