第193章 大道三境：【世界·混沌·鴻蒙】！世界三元：天地人！
既然如此。
那陳玄黃沒有理由輸給同境界之內的荒天帝。
最起碼，以陳玄黃現在的實力，和昔日荒天帝同境界相比。
他自問在基礎數值方面，能夠絕對碾壓荒天帝。
如此。
按照陳玄黃的理論，等他摘取【混沌力之大道】道果。
自然也不會比同境界的荒天帝更差。
而且後續，他還可以進一步將【混沌力之大道】，進一步覆蓋到無盡混沌海，以及上蒼之上。
到那時，陳玄黃的【神話法】修煉出來的【力之大道】。
將會觸及他理論中的【至高鴻蒙·力之大道】。
等他到了這一領域，絕對也是起步祭道之上，或許只有真正的【三世銅棺之主】才能與之媲美。
甚至等他真正映照【至高鴻蒙之境】。
陳玄黃有把握超越所謂的【三世銅棺之主】。
綜上所述。
這些都是陳玄黃根據他目前對對於【神話法·種道篇】的衍生方向，確定的一個目標。
後續，他能不能實現自己的設想中的【混沌·力之大道】甚至是更強的【至高鴻蒙·力之大道】還不一定呢。
因為首先，他現在一切的前提，還是得先將自己腳下的路走好，走實再說。
否則的話，他第一步都無法邁出，更別說後續了。
所以話回正題。
對於【神話法·種道篇】的總體構架。
陳玄黃選擇了自己熟悉【有無相生，五太相成】理論。
以無中生有為根本，煉假成真為核心，五太迴圈為框架。
太易生無為本根，太初本源力道一。
太始鴻蒙道至高，太素混沌溯萬道。
太極永珍萬道生，道生道滅是道真！
混元一體為道樹，三千道果是靈根。
如此一來，太易虛無最下，為道樹之根。
太初本源為主幹，對應力之大道本源唯一性。
太始鴻蒙高舉道樹之巔，代表其無限之未來。
太素混沌為主幹通往鴻蒙之巔的過度階段，目前暫時作為道樹分支的分叉點。
衍生出太極永珍之道，化作萬千道樹之分支。
這些分支枝幹，對應的就是世界內的萬千大道法則的主體的。
每一種大道法則，就對應一條枝幹。
而每條枝幹上面，又會有更多細小的分支，對應大道無止境，每一種大道都擁有無限可能。
就像火之道，可以是炙熱，可以是寒冷，可以是爆裂，可以是溫和，可以是造化，可以是毀滅。
這些就是屬於火之枝幹的分支。
最終這些分支生長出繁茂的枝葉，這些枝葉就是更加細緻入微的先天大道神紋。
是的，每一種神紋，都是一個基礎的單元，對應一片葉片。
萬千葉片，相當於解析構成一條大道法則不同分支的各種先天本質。
透過這種拆分的方式。
無盡先天神紋交織，汲取天地間或失殘缺，或是混亂，或是錯誤，或是正確的道韻為養分。
當先天神紋交織的足夠圓滿，就會化作一條條法則脈絡。
對應無數的法則分支，比如說水之法則，可以有云雨霧冰等各種分支。
最終萬千分支匯聚在一起，構成的就是一條水之法則。
當水之法則積累到足夠的程度，就可以化作水之大道枝幹，與道樹對應的太素混沌軀幹節點部分相連線。
未來，等他的水之大道，進一步達到混沌水之大道，覆蓋整個混沌海的層次。
對應的道樹混沌軀幹部分，就會逐漸將其同化，到時候枝幹就能升級到混沌層，在對應更高的道樹層長出全新的枝幹。
按照這個方式。
【道樹】大體枝幹未來也就會變成三層。
最下層就是【世界級】，介於太初力之大道主幹與太素混沌層中間的節點部分。
第二層，就是太素混沌層對應的【混沌大道級】。
最上面一層，對應的才是【太始至高鴻蒙之境】的道樹頂端。
大體來說。
這就是陳玄黃【神話法】種道篇的基礎框架了。
也是【神話法】（種道篇）的第一步。
是的，這只是第一步，邁出這一步，陳玄黃的第二境也只是有了一個基礎的框架。
別忘了，後續還有的【三千大道道宮】，演化道樹三千大道道果的步驟。
這一步才是最關鍵的。
因為這也會是他自身神話法未來的根基之所在。
這一步，實際上就是衍生對應道樹的第一層的分支枝幹。
事實上，這個過程對如今的陳玄黃來說，分支枝幹的衍生並不困難。
真正難的是，如何樹立整合這一層的枝幹。
大道無盡，理論上這一層能夠衍生出來的枝幹也是無窮的。
可是這樣一來的話。
成千上萬的枝幹，就這樣擠在道樹的同一圈層，那看起來未免也太過怪異了。
所以後續的分支，還需要更進一步的進行細分和整合。
按照【世界】【混沌】【鴻蒙】三大大道層次的理論。
目前陳玄黃所領悟的大道法則，只屬於第一層【世界級】。
因此他領悟的道，本質上都是世界內已有的大道。
如此，關鍵點來了。
進一步進行細分的關鍵，就在於的‘世界’二字上面。
按照前世洪荒神話體系中的洪荒世界的構成來說。
世間之道，大體可以以三個主體為核心，構成三個部分。
即以天地自然秩序為核心的【天道】。
以生死輪迴秩序為核心的【地道】。
還有就是以世間萬物眾生文明秩序為核心的【人道】。
根據這個理論，就可以進一步衍生倒數第一層的三大附屬主幹。
以天道統合天地自然永珍秩序之道，包含了陰陽五行四象八卦為基礎的自然秩序之道。
以地道統合生死輪迴枯榮迴圈之道，包含了陰陽生死五行生剋為基礎的輪迴迴圈之道。
以人道統合文明傳承眾生創造之道，包含了刀槍劍戟一切文明衍生為基礎人文傳承之道。
這樣一來，
後續分支的梳理，就更加簡單了起來。
“以【天道】整合天地永珍自然之道。”
這一點實際上天地萬道當中，九成九的道，都是屬於天地永珍的自然之道。
而既然是自然之道，那就以自然之理，來梳理永珍。
正所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物。
對應的就是天地生玄黃，清濁分明，是為太極生兩儀。
上應天之極，下合地之極！
此為最原始的天地兩儀之分，天之極孕育萬氣之祖根，鴻蒙元始之清氣之根，也稱【鴻蒙紫氣源根】。
此氣近神，神而靈之，能合天道，統御自然。
地之極承載萬物母炁之源根，鴻蒙玄黃之源根，也稱【先天玄黃母炁源根】。
此物近道，能生萬物，能載永珍，化生萬物。
兩儀既生，四象分立。
太陰，少陰，太陽，少陽！
太陰陰之極，少陰陰之化；太陽陽之極，少陽陽之衍。
陰極生幽熒，陰化承羲和；陽極生燭照，陽衍孕太一！
此為兩儀生四象，天之四象。
對應還有地之四象，地水風火。
東方之青龍承水，南方之朱雀承火，西方之白虎承風，北方之玄武承地。
天地四象分明，萬物有序，次序清晰，永珍生嫣。
故有日月星辰之序，山川湖海之變，蟲魚鳥獸之繁衍，花草樹木之繁茂。
故四象生八卦，萬物之序也！
綜合起來。
這些天地自然之道，統一可以以此整合在一起，演化一方天地自然之世界。
此即為【天之界】，能承天之道。
屬於大道之樹，【世界層】大道分支三大支柱之一。
“其次，則是一【地道】整合世界生死輪迴，萬物永珍萬靈生滅之道。”
這一道，陳玄黃選擇模仿前世洪荒神話中的地道之輪迴六道。
天地即生，那麼包括世界本身在內，有生就有死。
生與死，輪迴不止。
【天道輪迴】，代表天地自然永珍之生死輪迴的迴圈之理，正如草木之枯榮，皆是天理。
【人道輪迴】，對應天地間一切生靈，包括人類在內一切種族的生死輪迴，人之生老病死。
【地道輪迴】，天生萬物養人，人無一物報天地。
此為天地之量劫輪迴，生靈之殺劫輪迴，正如九天十地紀元更替。