第390章 元宵
正月十五，元宵佳節，齊帝高殷於昭陽殿行大朝會之禮。
元宵節就是上元節，從殷商開始就對日月星辰有著禮拜儀式，周朝則“以實柴祀日月星辰”。
祀月必然是在晚上，因此從古至今，諸多節日經常選擇在黃昏晝夜交替之際，一是可以順祭日月，二是一天勞作結束，方便舉行儀式，因此男女成親叫做“昏禮”，日本則將這個時刻稱為“逢魔之時”。
《太平經》曰：“夫物，始於元氣”，元氣是萬物形成的根本，繼而產生了滋養萬物的“三統”，即天地人。
直至東漢，五斗米道又發展出天地水三官的說法，“天官賜福、地官赦罪、水官解厄”，到了南北朝，則因國勢而發展各異：
南朝至齊梁時，仍將正月一日視為三元之始，而北朝則明確了“上元”、“中元”、“下元”之概念。
十五日是望日，也是月圓之日，正月、七月、十月之望為三元之日，因此北朝的上元確定在正月十五，是新年第一個月圓之夜，有重大的象徵意義，這一點被後來的隋唐所繼承，乃至成為後世的通俗。
對北齊來說，上元節還是與佛教一同強化自身統治合法性的政治儀式。
東漢明帝有次做奇怪的夢，夢見一高大的金人，頭頂上放射白光，降臨在宮殿的中央。明帝正要開口問，那金人又呼的一聲騰起凌空，一直向西方飛去。
明帝醒後，在朝會上詢問群臣，博士傅毅說可能是西方的佛陀，因此明帝派出蔡愔等十八人赴天竺求經書，回來後報告稱摩揭陀國每年正月十五舉行燃燈法會、瞻仰佛舍利的傳統，因此明帝下詔，在雒陽建造中國第一座佛寺，即白馬寺，又建立第一座古塔，即齊雲塔，而後又在下令，每年正月十五在宮中和寺院內燃燈表佛，以弘揚佛法。
佛教發展至今，已經具有極其強大的影響力，元修西奔，為他揹負玉璽之人是沙門，高歡派去勸說孝武帝歸朝之人亦是沙門，而佛門在高氏諸帝的造勢、齊國的建立裡更是出了大力，就和晉陽軍頭在軍事上的支援一樣，政治上齊帝也同樣離不開佛教。
燃燈佛授記的主要情節，是說釋迦牟尼的前世是一個儒童，儒童聽聞佛要進城，便買花前去拜見，五枚蓮花散於空中不墜，燃燈佛便做出儒童未來亦成佛的預言。而後儒童看見地上泥濘，就解下身上衣物蓋住泥濘，但衣服不足以覆蓋，於是將頭髮散開，鋪在地上，讓佛踏發而過；自此以後，儒童歷經劫難，成就轉輪聖王，最終成佛。
高洋行布發掩泥，受菩薩戒，就是模仿這段故事，將自己打造成中原的釋迦牟尼，提供自身上位的合理依據，而高殷同樣離不開這樣的手段，甚至還需要在其基礎上發揚光大。
為什麼高殷對僧人阿禿師的言論進行解讀，就可以找藉口打死高阿那肱？因為阿禿師本身就是一個極有顯名的遊僧，不住寺廟、出入民間、神出鬼沒、語必有驗，在爾朱氏當權時期，就在晉陽附近遊歷，據說遇見過幼小的高洋，高洋和玩伴們詢問未來的官品和俸祿，對其他人，阿禿師都做出解答，唯獨對高洋，則“舉手再三指天，口所無言”。
不論這是不是高洋給自己搞的傳奇小故事，但不妨礙他用這一招提高自己的神性，因此阿禿師在齊國也有著超然地位，使得高殷借他的口打死人，居然在明面上沒有大問題；作為回饋，對佛教的支援與發展也是齊國皇室應該給予的政治讓利。
因此元宵節在各方面都被賦予了極其強大的政治寓意，它是高殷登基以來第一個上元節，第一次燃燈表佛，某種程度上，直接決定了高殷能不能坐穩頭年的皇位，已經接近於一場決定國運的戰役。
高殷不僅要打得漂亮，打出自己是英雄天子的繼承人，而且還要將其超越。
於是元宵這一日，鄴都褪盡了冬日的肅殺，化作一片流淌著光與火的琉璃世界，極盡奢侈華麗。
從巍峨宮門到鄴都城門，數以萬計的華燈次第點亮，將鄴城照耀得有如白晝，處處張燈結綵，歌舞不休，御街兩側人潮湧動，摩肩接踵，百姓扶老攜幼，翹首仰望輝煌的燈海。
“阿耶，兒要吃飴糖！”
李家三郎指著糖果鋪子，老父難得豪爽一把：“好好好，阿耶給你買！都買！”
一對戀人相攜於街上，見到新奇玩意，女子便搖晃著愛郎的胳膊：“郎君，那燈花可真好看！”
“可我覺得你更好看。”
“就會油嘴、唔……”
在巷子角落，還有著比他們更激烈的戀愛：“郎君稍緩些——別！奴要嫁，奴要嫁……”
賞燈遊玩、享受天倫、戀侶約會、男女竊愛，人人都沉浸在喜悅之中，世間百態給不夜之都點燃焰色，每一副面孔都展露出充實而熾熱的情感，構就這片繁華的星海。
從十三日開始，官府就下令放偷。
“六街燈月影鱗鱗，踏遍長橋摸鎖頻，略遣金吾弛夜禁，九門猶有放偷人。”
各家可以隨意偷竊，官府不管，哪怕看見自家有賊，也要笑著把人家放走，如果主人罵賊，也會當做一種吉兆和祝福，很有點“你急了破防了，所以我贏了”的意思。
不服？你也去偷啊，又沒人攔著你，愛偷什麼偷什麼，農場偷菜只是線上遊戲，早在古代，百姓就穩定享受三天的“俺拾之亂”了，孝靜帝在位時期，甚至下令停止過十五日的“相偷”，也就是說大家四處偷東西是常態。
偷蔥給孩子吃有使其聰明的象徵，偷菜葉拍打肩背是祛病，偷燈則是求子，甚至這時候去偷別人妻子、女兒，也往往能得到寬容，是各家偷情的大好時機。
如果高殷沒事，那他也可以去偷一偷高浟乃至高演的王妃，可惜從十三日開始，他就在宮中散花梵樂、燒香燃燈、齋戒崇佛，前往各大寺院祭拜，忙得連自己的妃嬪都沒時間照顧。
今日的盛宴，有七帝、合水、雲門、妙勝等幾大寺廟支援，昭玄寺大統法上率領法順、那連提黎耶舍、達摩、僧達、曇遵、惠順、曇衍、道順等都維那為齊國舉行祈福儀式。
庭院中設定黃麾仗，百官穿著朝服而立，最前方的是高演和高睿，高睿難耐神情上的激動，為了參加元宵大會，他還特意從晉陽趕回鄴都。
高殷身穿天子袞冕，親自祭禮完畢，接著向太皇太后、皇太后敬酒上壽：“孫皇帝祝太皇太后、皇太后佳齡永駐、千秋萬壽！”
婁昭君、李祖娥依次敬回禮酒，接著高殷轉回內殿，換成通天冠與絳紗袍，還額外披了一件硃紅色的鑲玉袈裟。
宮女們在地上鋪設金蓮裝飾，讓天子步步踏過，眾僧跪拜，口中唸誦經文。
在群臣眼中，新君的形象愈發神秘和高大，焰火照耀，與金玉形成反射，更使得新君光華璀璨，恍若神仙下凡。
“拜舞祝壽！”
侍宦曹寶高聲呼喊，百官撩起衣襬，按照彩排的節奏、順著樂曲踏舞而歌，太尉尉桀手持酒爵，等高殷站到指定位置後，就跪著向皇帝獻上法酒。
高殷飲第一爵，尉桀便高呼：“至尊百萬歲壽！”
與此同時舞曲變換，眾臣停止舞蹈，一同行禮。
飲下第二爵，尉桀再次高呼：“至尊千萬歲壽！”
群臣於是跪坐在坐席上。
飲下第三爵，尉桀最後高呼：“至尊萬萬歲壽！”
群臣同時頭觸於地，高呼：“吾皇萬歲，萬歲，萬萬歲壽！”
無論年齡、大小、資歷、才能，皆要向自己這個毛頭小子跪拜，只因為自己是皇帝，無怪漢高祖在叔孫通改革禮制後感慨：“今日知為皇帝之貴也！”