第16章談靈問道

張守中：“有那麼嚴重嗎？你可別嚇唬我。”

孟夫子：“可能有也可能沒有，如果他們提前發現了你，把你趕出來，應該沒事，萬一要是他們在打鬥的過程中，你冒然過去，被打死或者打傷都是有可能的。”

聽到這裡，張守中也有點害怕了，說道：“還真有點懸哈，你覺得他們能處理乾淨嗎？”

孟夫子：“依我看，上次你說的那個差點打傷了史先生的那個靈物，很可能就在那裡，至於他們能不能收服得了，還要看他們的修為了和手段，我之所以要去看看，就是擔心萬一他們收服不了，我得出手幫忙。放心吧，有我在，什麼妖魔鬼怪也跑不了，但願那兩個傢伙不是廢物，不要牽連我出手。”

張守中：“對了，你們所說的靈物，到底是些什麼東西啊？”

孟夫子：“我正想給你講這些呢，在此之前先問你個事，你有沒有聽說過那種故事？就是有個人，他的親人剛去世了，而他卻在外地或者在國外，有些人會在睡夢當中看見他的親人，甚至聽見有人叫他的名字，他起來一看是他的親人來找他，他驚醒之後卻看見什麼也沒有。”

張守中：“聽說過，還不只一次呢。這種事說明了什麼呢？”

孟夫子：“其實人在死後，其意識還會存在一段時間，道家叫做陰神，佛家叫做中陰身，儒家則統稱之為鬼。那是一種無形無質的存在，而且它是不受空間限制的，想去哪裡，只要心念一動瞬間就能到達，若想念自己的親人，只要在一瞬間就能找到對方，這種狀態一般會存在7天到49天不等，然後再歸入輪迴。而對於某些人來說，可能出於某種機緣巧合，導致陰神不能散去，如果有一天，那陰神突然醒悟，就可能變成另外的一種存在，也就是說成靈了，屆時它可以尋求超渡再入輪迴，或者帶著記憶繼續修行。”

說道這裡，飯館已經開始上菜了，他們開始邊吃邊說。

張守中：“我所遇到的靈物也是這麼來的嗎？”

孟夫子：“可以說是，也可以說不是，因為根據你的描述，你所遇到的應該是某種動物成靈。”

張守中：“動物也可以修行嗎？”

孟夫子：“當然可以，比如一頭驢在拉磨，如果有一天它突然意識到自己是頭驢，開始思考它為什麼是頭驢？為什麼要拉磨？那麼它很可能就在思考中修行了，就有可能修成妖怪。不過這種機率非常小，尤其是在現代社會，還沒等它想明白就被宰了吃肉了。”

張守中見他一本正經的說著驢在思考怎麼拉磨的事，忍不住笑了起來。

孟夫子：“很好笑嗎？我說的都是實情，不光動物，植物也可以有修行的，只不過機率更低。別說植物了，石頭都有可能，要不然，孫悟空是怎麼蹦出來的？當然了孫悟空這個形象是作者編出來的，其實就連植物成精我也沒見過。”

張守中：“照這麼說，那吳承恩也是懂修行的人嗎？”

孟夫子：“其實《西遊記》的作者到底是不是吳承恩，目前還有不少的爭議。不過《西遊記》的確是一部修行書，而且是修道之書，他是把修行過程中的各種印證，以神話故事的型式表達了出來。”

張守中：“它的作者還可能是誰呢？”

孟夫子：“我覺得是李傳芳的可能性更大一些，因為他懂修行，而根據吳承恩的其他作品來看，他並不懂修行。哎，扯遠了，今天不是討論這個的。”

張守中：“對對對，不說這個了，我今天找你主要還是想向你請教的，我感覺已經打通任脈了，任督二脈都打通了，是不是可以說已經打通小周天了？”

孟夫子：“嗯，如果說你要練氣功的話，現在已經達到了延年益壽、祛病強身的效果了，叫小周天也行。不過，對於金丹大道來說，這還算不上小周天，等你真正打通了奇經八脈以後才算。”

張守中：“修道之路好漫長啊！”

孟夫子：“你別管他長不長，專心做好自己的事就行了，修道講求的是性命雙修，延年益壽修的是命，而保持一個好的心態則是修性。所謂修行，就是修正自己的行為。尤其在修道之路上，切不可急躁。”

張守中：“對啊，我還真有這個經驗，我最近在追求入靜那種狀態的時候，總感覺越來越難，看來是不能太急了。”

孟夫子：“你這不是急躁的問題，入定是一種無法形容的狀態，你去刻意找那種狀態，就已經著相了。”

張守中：“著相是什麼意思？”

孟夫子：“著相是佛家的話，意思是說很多東西，是無法形象化的，你強行把它給形象化了，那就失去本意了。”

張守中若有所思的說道：“我想我明白了，用《道德經》的話說就是‘道可道非常道’，可以說出來的道就不是永恆的道了，對嗎？”

孟夫子：“不錯，不錯，會舉一反三了，看來你理解對了，只不過，你對這句話的翻譯還有點問題，雖然多數書上都是這麼翻譯的，但其實並不準確。第二個道字，你翻譯成‘說’了，要注意在老子那個時代，表達說的意思的時候，人們用的都是‘曰’字，至少我還沒見過有用‘道’字的。算了，不提這個了，你能理解其中的意義就足夠了。再說了，你能意識到自己在追求那種狀態的時候，會不容易入靜，說明你的元神已經夠清明瞭。”

張守中：“對了，聽你跟我提過好幾次元神，那元神到底是什麼呢？”

孟夫子：“這個……，我先問你，你剛開始靜坐，腦子裡胡思亂想的時候，是誰在想的？”

張守中：“當然是我了。”

孟夫子：“你能感覺到你有雜念是不是，那麼這又是誰的感覺呢？還是那個你嗎？”

張守中被問得愣住了，他覺得那當然應該還是他，不過那好像不是雜念中的那個自己，難道有兩個自己？也不能吧？

他只好說道：“那個應該也是我，但是好像比雜念中的那個我更深一層，這種區別到底是什麼我也說不上來。”

孟夫子對他的回答似乎很滿意，點了點頭說：“沒錯，的確有區別，感覺到有雜念的那個你就是元神，用外國人的說法，可以叫做潛意識，用和尚的觀點說，應該是八識中的末那識。你現在煉的，以及將來還要花很長時間要煉的，都是圍繞著這個元神進行的。你現在能不能理解都無所謂，等你境界到了，自然就知道了。”