第250章 天機混亂，尋高人去
《大智度論》卷四十六中說：“何等為空空？一切法空，是空亦空，是名空空。”
卻說甄士隱驚醒後咀嚼那四句話，心中越來越亮，神情越來越平靜，忽的彷彿一道光，從眉心照亮，接著一輪明月升起。
“空谷一輪明月！”
這是觀音菩薩的修煉法門，甄士隱這一下可非同小可。直接喚醒了他的前世空空道人的記憶，也就是那在女媧補天石前讀了石頭記悟道為情僧的人。
若清風吹過一樣，空氣中微微起了一丟波瀾，那不過是他剛剛明瞭前世時控制不住心情波動，法力外洩的因素。
櫳翠庵蘇嬤嬤掐著法決，另一隻手中的琥珀中燃起豆丁大的小火苗。
那火不是凡火，是太陽真火，燃盡萬物，焚燒一切的火焰。
這小小的豆丁大的火苗一旦爆發，怕是整個金陵城都要成為廢墟。幸好有這枚扶桑樹心精華的琥珀，這才封印了火的威能，只保留下它的功用。
她的臉色更加的不好了。
比賈琮離開前更加蒼老，皮膚也更加差了。
渾濁的眼珠神采淡到了沒有，手中太乙天羅石上的畫和判詞已經被燃燒殆盡。妙玉心中的枷鎖彷彿一下子就全都去了，感覺輕快了很多，而過往種種情緒，傲嬌，彆扭之處，竟然也顯得可愛起來。
蘇嬤嬤道：“妙玉，大劫將至，你準備好了嗎？”
妙女等著清澈的大眼睛道：“師父，哪裡的大劫？我們避開不就是了嗎？”
蘇嬤嬤道：“避無可避，躲無可躲。人在世間，如魚在江湖河海，如何能避開？”她明顯的算到了隔壁甄士隱的情況。
妙玉問：“那師父怎麼辦？”
蘇嬤嬤道：“此界天梯被斷，必有大事發生。我強窺天機，卻無論如何也算不透那賈琮的來歷和根腳，若是所料不錯，他當為這一劫難關鍵，或為主角，或為劫眼。無論如何，都要離他不近不遠才好。”
妙玉又問：“那如何才能不近不遠呢？”
蘇嬤嬤道：“破解之法當在京城，你我收拾一下，速速入京，金陵這趟渾水還是不要沾惹的好。”
……
不說蘇嬤嬤和妙玉的打算，單說前來借宿的甄士隱悟道了前世，再一看這一生，全都更改了模樣，忍不住的心中發愁。
“天機混亂，天梯被斷，仙門關閉，始終都是源於那賈府顛倒了命運。如此，我當設法把被顛倒的命運重新顛倒過來，使一切回到正軌，令天下恢復如初。”
考慮清楚後，情僧甄士隱便叫了常隨再次回到甄家。與那甄應嘉大老爺如此這般挑著好聽的的說了一通，離開了金陵城。
他此去不是別處，是那茫茫大士和渺渺真人二位的修行之處。
到了一座仙山，遇到一個砍柴的樵夫，甄士隱便問：“可知道此處有什麼修道的高人？”
樵夫哈哈大笑道：“員外老爺，這裡可沒有什麼高人。倒是有一僧一道，長得甚是高大，為人卻瘋瘋癲癲。也不打坐，不念經，只唱些聽不懂的小曲，給人解悶子。”
甄士隱見他雖然一身短衣打扮，卻自有雄豪之氣，忍不住的結交起來。
他再次行了一禮：“在下姑蘇甄費，草字士隱。不知道兄臺貴姓，那僧道二人唱的又是什麼？”
樵夫正色，回了一禮道：“在下姓包，單名一個勇字。讀不得書，也沒有什麼字號。員外想聽山曲，咱們就為您唱上一唱。”
“陋室空堂，當年笏滿床。衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又在蓬窗上。”
包勇一開口，他便知道找對了人。
這等詞章不是隨便一個人就能寫出來的。
等到唱到“亂哄哄，你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉；甚荒唐，到頭來都是為他人做嫁衣裳”時，他便確信，這兩位仙長和他一樣，是能攜手的。
於是問明瞭路線，直奔二人而去。
……
不說這些第三方修士聯合起來要與賈琮為難，撥亂反正，把命運的河流從新引導正規。
只說賈琮這裡也出了岔子。
那小火鴉也不知道怎麼搞的，在他夜探葫蘆廟的時候悄悄的跟著，等他回到薛家再次準備救薛蟠之時，它卻搶了蘇嬤嬤的琥珀珠。
這貨搶了倒是告知他一聲，讓他有個準備也好。
結果等到人家找上門來，他才知道小火鴉闖禍了。他準備問一問時，小火鴉一下子把琥珀珠吞入了肚子之中，陷入了沉睡。
這下子尷尬了。
賈琮成無賴了。跟著來的妙玉看他的眼神也怪怪的，很是失望，好似見到一個完美的偶像突然會摳鼻屎，會放屁一樣。
他到底是找了一個東西還了回去，那就是系統用不到的蛇珠。說起來這枚蛇珠跟著他真是寶珠蒙塵，什麼作用都沒起到，便是嘴上說的要煉製三尸腦神丹那，也一直忙的沒有開始。
現在配給妙玉二人，也算是讓它能發揮更大作用吧。
蘇嬤嬤接了蛇珠，掐指一算，神色忍不住的一喜一驚，看的賈琮愣愣的，不知道這位老太太要搞什麼事情。
“師太，可有什麼不妥？”
“妥當，大大的妥當。”蘇嬤嬤露出了自他認識以來最為放鬆的微笑，這麼看來老太太還是很慈祥，很面善的。
當然得面善，慈祥了。
沒有一副好面孔怎麼騙，不對說服更多的人來添香油啊！從前她們就是住在蘇州旁的蟠龍寺裡面，那過的也是比世家大族的大小姐都快活。
用的，吃的，穿的，哪一樣不是精品。
但她雖然用上了這些，卻從來不追求這些，不講究這些，頗有一種富貴於我如浮雲。既可以安貧樂道，也可以泰然的過上一過富貴家的日子。
這位老師太於大道之中獨得了一個“真”字。
她的好徒弟妙玉也被她教導的帶有濃郁的莊學文化色彩。古詩言“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”，意為人生無常、終須一死。
妙玉自號“檻外人”，自勉蹈於鐵檻之外，超越生死，超出名利場，與《莊子》“死生存亡之一體”“相忘以生，無所窮終”的思想同出而異名。
老師太一個佛家的人物，教出來的弟子卻獨獨入了莊子一脈。
妙玉贊文是莊子的好，還曾自號“畸人”，便是要的特立獨行，純真無偽，通天道，遠塵俗。
《莊子》中講述了王駘、申徒嘉、叔山無趾、哀駘它等畸人的故事。他們外貌奇醜，招人嫌惡，但是精神境界非常之高。妙玉嚮往他們超越了有形物質世界而達到的逍遙遊境界，所以引為同道。
可惜了，這種行為怎麼被世俗理解。又不是現代社會，女子能頂半邊天。
幸好賈琮來了！
先是破解了警幻強加在她身上的命運之力的判詞，然後又提前讓老師太進京，更加把賈寶玉的故事線改造的亂七八糟。